La Filosofía Occidental tiene su
cuna en la Filosofía Griega y en especial la que se conoce como Filosofía
Clásica cuyos representantes son Sócrates, su discípulo, Platón y el discípulo
de éste, Aristóteles. Y son precisamente estos dos últimos los que se reconocen
como “Padres de la filosofía Occidental, ya que representan la madurez plena de
la misma y su legado aún influye y pervive dentro de lo que hace, piensa y
anima a nuestro hemisferio.
Platón
y Aristóteles, los padres de la Filosofía
Por César Chupina, periodista
“Ancho
de espaldas”
Nació
en Atenas en 428 AC, su verdadero nombre: Aristocles. Platón es un apodo, con
el que pasó a la posteridad que significa “ancho de espaldas”. Perteneció a una
clase social acomodada, lo que permitió recibir una educación esmerada en
diversas materias. Inició sus estudios filosóficos con Cràtilo, discípulo de
Heráclito y los perfeccionó, a partir de los 20 años con Sócrates a tal punto
que ha sido difícil decidir cuáles de sus aportaciones filosóficas son
originales y cuales son obra de su maestro.
Tras
la muerte de Sócrates, Platón se dedicó a viajar por el mundo conocido y se
sabe fue iniciado en los secretos egipcios. En la Magna Grecia pasó algún
tiempo con la secta de los Pitagóricos y en sus tres viajes a Sicilia trató de
crear un régimen político en el cual quiso poner en práctica sus teorías
políticas expuestas en su libro “La República”, pero sin conseguir resultados
positivos.
A
los 40 años de edad Platón fundó la Academia, primera escuela filosófica
organizada en plan pedagógico. Enseñó en ella durante más de 20 años los más
diversos temas siendo estos los años de mayor madurez creadora en los que
escribió sus obras más importantes, una “Apología de Sócrates”, 34 diálogos y
13 cartas que algunos eruditos califican de apócrifas. Lo importantes que es la
obra platónica es una de las obras verdaderamente filosóficas por lo que tiene
de saber totalizador y universal, ya que trata de los más diversos aspectos de
la cultura.
Platón
expuso su doctrina en forma de diálogos, tal vez porque en su época era
preponderante la forma de comunicación oral y porque el diálogo es la forma de
escribir que más se asemeja al habla pero es precisamente eso lo que lo hace
vigente y tan fácil de leer en una época como la que actualmente vivimos en la
que ya casi nadie lee influidos por la TV, el cable, etc.
Para
Platón el mundo inteligible es el único mundo que se merece verdaderamente el
mundo de realidad, pues él es quien proporciona las formas, las ideas, los
modelos, de cuales el mundo natural no es más una mera copia, reflejo,
imitación. Por otra parte, la distinción platónica entre un mundo sensible y un
mundo inteligible lleva aparejada la distinción entre conocimiento empírico (sensitivo)
y conocimiento intelectivo.
Platón
fue el autor de la primera utopía política de la historia de la cultura (las
otras son las ciudades ideales de Moro y San Agustín y el estado marxista). Se
encuentra en “la República”, su planteamiento político es muy original. Se basa
en su propia teoría de que la sociedad no será perfecta hasta que los filósofos
se hagan al poder y que los gobernantes se hagan filósofos. Propone una especie
de dictadura de intelectuales.
La
influencia de Platón a la posteridad es tal que no solo se funda una Escuela Neoplatónica
(con Plotino, a la cabeza), aun en la Edad Antigua sino que se incorpora a la
obra de los Padres de la iglesia, a través de Santo Tomas de Aquino y se funde
al cristianismo en aspectos como la inmortalidad del alma, el cielo, el amor
perfecto, etc.
Nació
en Estagira (región de Tracia) en 384 AC. Fue hijo del médico de cabecera del
rey Amintas de Macedonia. A los 18 años entró a la Academia Platónica, y en
ella permaneció durante dos décadas, hasta la muerte de Platón, en 347 AC, por
quien sintió siempre una gran admiración.
En
el año 342 AC, Aristóteles fue llamado por el rey Filipo de Macedonia para que
se encargara de la educación de su hijo Alejandro Magno. En el año 335 regresó a Arenas y fundó su
propia escuela, el Liceo (así llamado por estar afuera de la ciudad, en los
campos consagrados a Apolo Licio y a las musas) que al principio tuvo
características similares a la Academia, pero que con los años se convirtió en
un circulo de investigación científica y cultural.
Los
peripatéticos (que así eran llamados los componentes del a escuela aristotélica
porque trataban las cosas más profundas paseando) realizaron estudios de
diversas materias y acumularon sus conocimientos enciclopédicos en una especie
de archivos.
Aristóteles
dividió sus escritos en dos grandes familias: Exotéricos, destinados al gran
público., la gran mayoría se han perdido. Y esotéricos o acromáticos, usados
como apuntes de clases en el Liceo y destinados a sus discípulos que fueron
publicados casi todos tres siglos después de su muerte acaecida en 322 AC. Se
sabe que en el Liceo, por la tarde, exponía a un auditorio más amplio los temas
más accesibles o exotéricos. Nótese que la palabra esotérico tiene una connotación
de privado y que de allí derivó a misterioso e inaccesible tal y como se
concibe actualmente al hablar de esoterismo.
La
primera época de Aristóteles es puramente platónica. En su época de transición,
se enfrento con algunas de las ideas del maestro, especialmente con la teoría
de las ideas, aunque siempre con mucho respeto. Y por fin, ya en su época de
madurez, en el Liceo, elaboró sus propias teorías filosóficas escribiendo sobre
Lógica,. Metafísica, Ética,. Estética, Arte y Física.
La
Lógica como “ciencia pura” del saber nació con Aristóteles. Y con el quedo
perfectamente constituida en su forma clásica. Las ideas lógicas más relevantes
de Aristóteles se encuentran en su obra “Analíticos” en la que concibe la
Lógica como un análisis y en este sentido la compara con la Anatomía. También
con Aristóteles nació la Metafísica con la que trata de llegar al ser de las
cosas siendo, a la vez, una especia de Teología ya que se dedica esencialmente
a Dios.
Si
en Ética Aristóteles no es muy original en cuanto al Pensamiento Político, su
obra es una de las primeras grandes sistematizaciones de la Política de los
pueblos. Para èl, Estado es la forma superior de las comunidades humanas. La
primera institución natural es la familia. La unión de barias familias constituye
una ladea y la unión de aldeas autosuficientes y autónomas constituye un
Estado, una polis. Según Aristóteles el hombre solamente se puede realizar
plenamente en el interior de una comunicad política por lo que todos somos
“zoon politikon” o “animal político”. En cuanto a formas de gobierno para el
eran buenas la Monarquía, la Aristocracia y la República y son malas la
Tiranía, Oligarquía y Demagogia.
Aristóteles
es sin duda el Filosofo más influyente de la antigüedad tal y como lo vemos a
través de la Historia de la Filosofía Occidental. Sin ir muy lejos y en Guatemala
la obra de Margarita carrera está muy influida por él así como las de Irina
Polà (QEPD) con su campaña de rescate de valores y la de Jorge Carpio (QEPD)
con la creación de la “Ideología Centrista guatemalteca” y su consiguiente
llevar a la práctica en la fundación del Partido Unión del Centro
Nacional. Y es que a diferencia de
Platón, Aristóteles es más real. No es utópico ni idealista. Se puede concretar
tanto en el accionar individual como en el colectivo. Por ello, quizá lo que
más se conserva es su obra científica, la cual en la posteridad evoluciona en
el materialismo y cientificismo.
Y
si a materia artística vamos, debemos considerar que debieron pasar muchos
siglos para superar su poética. En materia teatral, por ejemplo, en el
Renacimiento se regían estrictamente a sus cánones. No fue sino hasta con el
aparecimiento de los movimientos de vanguardia a inicios del siglo XX que esto
cambio, razón por la cual ya actualmente se puede hablar de teatro aristotélico
y teatro no aristotélico cuando se refieren a otras modalidades como el impresionista,
brechtiano, etc. de hecho es la Poética de Aristóteles la que funda la forma de
hacer Teatro en Occidente.
En
Guatemala existen instituciones que promueven la obra de Platón y Aristóteles,
adoptando en su forma de ser aspectos de ambos y alejados de la forma con que
la enseñan las universidades. Entre ellas, la Antigua y Mística Orden Rosacruz,
la Asociación Cultural Nueva Acrópolis y el Proyecto Cultural El Epidauro, este
ultimo fundado e inspirado en la forma clásica de enseñanza y toma elementos de
ambos. Dichas instituciones le dan mucho énfasis a la obra Ética de ambos
filósofos a través de cursos aplicados a su disciplina y de tratar de seguir (o
seguirlos) sus preceptos. De hecho Irina Polà (fundadora espiritual de El
Epidauro) promulgaba en Guatemala el rescate de estos valores que conmocionan
aún más lo que los estudiosos han denominado como la “crisis de fin de siglo
XX”.
Nueva
Acrópolis también sabe que en “crisis de fin e inicio de siglo” es necesario el
énfasis en la Ética. Sus jóvenes tienen un montaje de teatro en torno a El Mito
de la Caverna de Platón que, en La República, nos dice que la realidad de los
seres humanos semeja una caverna desde donde se divisan sombras provenientes de
una luz a manera de proyecciones cinematográficas el que logra llegar a ella
consigue la iluminación pero regresa para ayudar a los demás y aunque es
incomprendido en su tiempo, por los que no han visto la luz constituyen los
grandes hombres que hacen avanzar a la Humanidad en distintos campos, aunque
Plato enfatiza en los filósofos.
Para
Aristóteles la Ética es una ciencia práctica siendo en este renglón sus obras
“Ética a Nicòmaco”, “Ética a Neudemo” y “Gran Ética”. La primera la escribe a
su hijo Nicòmaco. Platón, por su parte, al hablar del mundo de las Ideas apela
al alma. Habla de aspectos tan en boga actualmente como la reencarnación, lo
necesario que es gobernar lo mejor posible a las masas. En cuanto al arte,
opinaba, el individuo no debía dedicarse solo a él, porque, en el caso de los
jóvenes, podían volverse débiles (o envilecerse y corromperse como dice Irina
Polà y vemos a veces ocurre).
Platón
también opina que la Aristocracia implica hombres buenos y justos, aunque esté
sujeta a corrupción., lo que pretenden instituciones como las mencionadas en
pleno inicio del tercer milenio es promover la aristocracia del arte, del
pensamiento, del espíritu o del merito, como decía José Ingenieros. El estudio
de la Ética implica saber el valor del ser humano y estar bien con esto.
Implica autoestima. Ven, además, como mal de la Democracia, el que iguale. Si
fuera con los más aptos no habría problema pero es al revés. Es decir, lo que Platón
criticaba aun es vigente en esta época en la que no se toma en cuenta que la
misma naturaleza es piramidal y tiene escalas. Es decir, es desigual.
Lamentablemente,
Platón decía, sin dejar de tener razón, que el teatro es malo porque corrompe.
Primero porque imita. Luego, porque lo que imita es aquello que hace que nos
compadezcamos del dolor, es decir, lleva a nuestra parte emocional a
satisfacerse con la desgracia ajena. Además se imitan las pasiones. Sería
admisible si lo que imitara fuera lo útil y lo agradable. Para Platón el
artesano es más puro porque tiene la idea de lo que quiere realizar y lo hace y
se acerca, por ello, al Gran Artesano. El pintor, en cambio se aleja tres de la
verdad porque imita al Artesano. El arte imitativo –dice Platón- puede hacerlo
todo porque toma muy poco de cada cosa y ese poco es apariencia.
Lo
cierto es que los padres de la Filosofía, en cuya vida y obra nos hemos
detenido escuetamente en este articulo, son dos seres que con su obra, vigente
más de dos mil años después de haber sido engendrada, lograron inmortalizarse
para honra de la Humanidad que es racional sobre el resto de las especies del
planeta y puede hacer con el filosofar una delicia su estancia en el Planeta.
“Una disputa entre judíos sobre cierto Jesús que murió y del cual afirmaba Pablo estar vivo”. En el año 60 es lo que un funcionario romano llamado Porcio Festo escribió sobre la religión cristiana. De entonces acá, muchas han sido las explicaciones que de la esencia del cristianismo se han dado, y algunas de ellas se han apartado más de la verdad que la de Porcio Festo.
Jesús a la luz de los Evangelio
Por César Chupina, periodista
El cristianismo se funda en un hecho: La figura de Jesús, su vida terrestre y lo que es mas importante, la creencia de que Jesús vive y no ha muerte, porque es Hijo de Dios. Esta es la nota original de la religión cristiana, pues sin excluir al judaísmo el cristianismo es la única religión que desborda la Historia por lo trascendental de su contenido y se encarna en una persona que no solamente transmite una doctrina, sino que se presenta ella misma la vedad y la justicia vivientes. Es cierto que otras religiones tuvieron fundadoras a los cuales a sus contemporáneos pudieron ver con los ojos y tocar con las manos, pero ninguno de estos predicadores religiosos: Mahoma, Buda, Zoroastro, etc. Se propuso a si mismo como objeto de fe a sus discípulos. Todos predicaban una doctrina que no ataña a su propia persona; eran simplemente enviados, profetas o siervos de Dios. Jesús es el Maestro que se da a si mismo como objeto de fe, porque no se presenta como persona histórico, sino como autentico Dios vivo.
Amabilidad, irritación y enfado Al cumplirse el tiempo, Jesús empezó a manifestarse en una fiesta, las Bodas de Caná. La ceremonia del matrimonio era sin duda la más solemne en la vida de Israel para la gente de la clase media y baja, y podía durar incluso varios días. La esposa salía de las manos de sus amigas y parientes pomposamente engalanada. El esposo iba a recogerla y la conducía a su casa donde se celebraba el banquete nupcial, en el transcurso del cual se libaban vinos guardados cuidadosamente desde mucho tiempo atrás para tal ocasión. El primer milagro (la conversión del agua en vino) obrado en las Bodas de Cana, a instancias de su Madre, revela por una parte el valor de Maria como intercesora y de una santificación del matrimonio por la presencia de Jesús. Después de la fiesta y el milagro, Jesús se encamino a Cafarnaum, y desde entonces esta población le sirvió como morada habitual de Galilea, convirtiéndose en su patria adoptiva en sustitución de Nazaret. Ya se había separado de su familia y ahora se separaba también de su pueblo de origen trasladándose al lugar mas adecuado para la misión que iniciaba.
Si la primera manifestación de la vida pública de Jesús fue de suma amabilidad, poco tiempo después y por única vez en el “Evangelio”, Jesús dio muestras de irritación y enfado. Había partido de Cafarnaum camino de Jerusalén y llegado a la capital se dirigió al Templo. El atrio exterior apestaba por el olor a estiércol y resonaba el mugido de los bueyes, los balidos de las ovejas, el arrullar de las palomas y, sobretodo, el vocerío de los mercaderes y cambistas instalados por doquier. Desde aquel atrio sólo se podía oír un débil eco de los cantos litúrgicos que se celebraban en el interior. El recinto sagrado más parecía una feria que la mansión de Dios en Israel. Reuniendo Jesús un haz de cuerdas en forma de látigo comenzó a golpear a bestias y hombres, derribó mesas de cambistas y expulso a todas del sagrado templo: “¡Fuera de aquí!¡No hagáis del a mansión dem i padre casa de trafico!” (Juan II, 16). La violenta actitud del que era para todos desconocido, asombro y alarmo a los judíos, los cuales se le acercaron preguntaron: “¿Qué señal nos muestras de que haces esto legítimamente? Respondió Jesús y les dijo: Demoled este santuario y entres días lo volveré a levantar”. En cada frase de Jesús revela un mundo de significados y en respuesta brevísima, Jesús prefiguro su muerte y resurrección. El “santuario” era su propio cuerpo.
Los milagros Jesús dio, a quienes tuvieran ojos para ver y oídos para oír, señales claras e su misión, las profecías y los milagros. Estos fueron hechos sobrenaturales, superiores a cualquier hombre. Cierto día que andaba por la orilla del lago de Genezaret, le rodeo una muchedumbre de galileos, ávidos de oír su predicación. Dos barcas estaban amarradas cerca de la orilla. Jesús subió a una de ellas, que perteneció a Simón, rogándole que la apartase un poco y desde allí comenzó a instruir a la muchedumbre. Terminaba su predicación dijo a Simón: “Vete mas lejos y echa tus redes para pescar. Maestro, hemos trabajado toda la noche y no hemos cogido nada, mas porque Tú me lo dices echare la red”. La red fue lanzada y recogió tal cantidad de peces que se rompía, y pudieron llenar las dos barcas. En vista de tal milagro, Simón se postró delante de Jesús, diciéndole: “Alejaos de mi Señor, que soy pescador. No temas, respondió Jesús, en adelante serás pescador de hombres”. Después, dirigiéndose también a Andrés, hermano de Simón, y a los hijos de Zebedeo, Santiago y Juan, repitió estas palabras: “Seguidme y os hare pescadores de hombres”.
Apenas había vuelto Jesús a Cafarnaum cuando la muchedumbre invadió la casa en que habitaba, haya el punto de obstruir la puerta de entrada. Jesús aprovecho la ocasión para enseñar al pueblo que le amaba y admirada. Su palabra arrastraba muchedumbres, ávidas de escuchar la nueva doctrina. Este movimiento popular inquietaba a los fariseos, hombres apegados a la letra de la ley, pero fríos y muertos interiormente. Allí estaban para hallar a Cristo en falta, en pecado de herejía, no para aprender la verdad. Entretanto, cuatro hombres llevaban en una camilla a un paralítico para presentarlo a Jesús. Al acercarse a la puerta de la casa y ver que les era imposible entra por ella, subieron por la escalera exterior de la terraza, y por medio de sogas, bajaron la camilla con el enfermo hasta ponerlo junto a Jesús. Este acto conmovió a Jesús, que dijo al paralítico: “Ten confianza, hijo mío, tus pecados te son perdonas”. Su enfermedad había sido, sin duda, un castigo divino, de ahí la expresión de Jesucristo.
Los fariseos se escandalizaron y dijeron entre si: “)¡Este hombre blasfema! ¿Quién puede perdonar los pecados sino sólo Dios? Y Jesús les pregunto: ¿Por qué pensáis así en vuestros corazones? ¿Qué es más fácil, decir al paralítico tus pecados te son perdonados, o decirle: levántate, toma tu camilla y anda? Pues para que veáis que el hijos del hombre tiene sobre la tierra perdonar los pecados, yo tel o mando, dijo al paralítico, levántate, toma tu camilla y anda, vete a tu casa”. el enfermo se levanto, tomo su camilla sobre sus hombros y se fue a su casa glorificando a Dios, mientras que los testigos del prodigio decían: “Hoy hemos visto cosas maravillosas”. En otra ocasión, Jesús curo a un paralítico en sábado. Los judíos y especialmente los fariseos, eran muy rígidos en la interpretación de la Ley relativa al descanso del sábado. En tal dia, Jesús entro en una sinagoga. Había allí un mendigo con la mano derecha paralizada. Los fariseos preguntaron maliciosamente a Jesús si era lícito curar el sábado. El preguntó: “¿Está permitido en día sábado hacer bien o hacer mal, salvar la vida o quitarla?”. No se atrevieron a responder, pues se habrían condenado ellos mismos. Jesús entonces dijo: “¿Quién hay entre vosotros que tenido una oveja que cae en un hoyo el sábado no trate de salvarla?, pues ¿no vale un hombre mas que una oveja? Es licito, por tanto, hacer bien el sábado”. A continuación dijo al enfermo: “Extiende tu mano”. El la extendió y le fue curada en el acto.
El tetrarca Antipas había establecido un cuarto en Cafarnaum y en ele estaban un centurión que había oído hablar de los milagros de Jesús, y como tuviese en peligro de muerte a un esclavo muy fiel, a quien querían mucho, envió a Jesús una comisión para pedirle viniese a curar al enfermo. Jesús le contesto: “Iré y lo curaré”, y se dirigió a casa del centurión. Mas cuando ya se acercabas, el oficial le envió a decir: “Señor, no soy digno de que entres en mi casa, pero decid solamente una palabra y mi criado será curado. Pues yo, que soy hombre sometido a otros jefes. Tengo debajo mando soldado y digo a éste: ve y va y al otro, ven y viene; y a mi criado, haz esto, y lo hace.”. Al oír este lenguaje lleno de fe y de humildad, Jesús dijo a los que le rodeaban: “En verdad que no he encontrado en Israel una fe tan grande”. Volviendo a cafarnaum, una gran muchedumbre acudió a Jesús. Y he aquí que un jefe de la sinagoga, llamado Jairo, vino a arrojarse a sus pies, diciéndole: “Señor, mi hija se muere: ¡Venid a poner vuestras manos sobre ella para que se cure y viva!”. Jesús siguió a aquel padre afligido para consolarle y los apóstoles y la muchedumbre le seguían. En esto vinieron a anunciar a Jairo que su hija había muerto. Jesús le animo diciéndole: “No temas, cree solamente y tu hija será salvado”. Cuando llegado a casa de jairo se encontraron que reinaba ya en ella el tumulto propio de las defunciones. Las plañideras pegadas hacían aparatosas manifestaciones de dolor y los tocadores de flauta hacían oír sus sones lúgubres. Jesús les dijo: “¿Por qué lloráis? La joven no está muerta, duerme”. Pero aquella gente protestaba, persuadida de que la muerte no podía ser más real. Jesús entro en la habitación donde descansaba el inanimado cuerpo de la joven y tomando la mano de la difunta, le dijo: “¡Niña levántate!”. Ella se levantó y empezó a andas.
Estaban en otra ocasión en una región solitaria, situada al nordeste del lago Genezaret, rodeados por muchedumbres numerosas. Llegada la tarde, los apóstoles dijeron a Jesús: “Este lugar esta desierto, y ya hace tarde. Despachad, pues a esta gente para que marchen a las ciudades y aldeas y compren lo que necesiten para comer”. Jesús les contesto: “No es necesario que se marchen, dadles de comer vosotros mismo”. Felipe dijo entonces: “Doscientos denarios de pan no bastarían para dar un pedazo a cada persona”. Andrés vino a decir a Jesús: “Aquí hay un joven que tiene cinco panes de cebada y dos peces, pero ¿qué es esto para tanta gente?”. “Traédmelos aquí, respondió Jesús, y mandad a sentar a toda la multitud por grupos”. Tomando después los panes y los peces, levantó los ojos al cielo, los bendijo con la nación de costumbre y los empezó a partir en pedazos, que se iban multiplicando entre sus manos mientras lo daba a los apóstoles para distribuirlos entre la muchedumbre. Los convidados de Jesús eran cinco mil, sin contar las mujeres y los niños. Después que casa uno se hubo hartado, llenaron los apóstoles doce cestos con lo que quedo de los panes y los peces. “Este es verdaderamente el Profeta que debe venir al mundo”, decían entre si los testigos de este gran milagro. Y era tal su entusiasmo, que proponían tomar a Jesús y conducirle a Jerusalén para proclamarle Rey Mesías. Porque eran muchos los que veían en Jesús el hombre anunciado, capaz de sacudir el yugo de los romanos y convertirse en soberano de una Israel independiente. Los milagros de Jesús fueron numerosos, constantes y sorprendentes; la curación de los ciegos de nacimiento, del paralítico de la piscina, la resurrección de Lázaro, etc. Sin embargo, a pesar de su grandeza, no consiguieron abrir los ojos a los fariseos y escribas que por la dureza de sus corazones no pudieron compartir esta fe con el pueblo sencillo.
El Sermón de la Montaña, el Bautista y la pecadora Jesús había subido a montaña de las riveras del lago para orar, y allí pasó toda la noche en oración rodeado de un grupo de discípulos, de los cuales escogió doce, a los que dio el nombre de apóstoles, es decir, “enviados o delegados”. Al verse rodeados por numerosas turbas que no se cansaban de escucharle, Jesús quiso exponer la esencia de su doctrina en el llamado Sermón de la Montaña”. Refiriéndose a los apóstoles, y con ellos a todos los sacerdotes de todos los tiempos dijo: “Vosotros sois la luz del mundo”. Y a todos sus seguidores enseñó a orar de la siguiente manera: “Padre nuestro que estas en los cielos, santificado es tu nombre, venga a nos el tu reino; hágase tu voluntad así en la Tierra como el cielo. El pan nuestro de cada día, dánosle hoy, y perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores y no nos dejes hacer en la tentación, mas líbranos del mal. Así sea”.
Juan bautista, hijo de Isabel y el anciano Zacarías, era pariente de Jesús por ser Isabel y Maria primas hermanas. Jesús había salido al desierto para anunciar la llega del Mesías. Bautizo a Jesús en las aguas del río Jordán, pero llegó, un momento en que Juan se encontraba en las prisiones de Herodes y mando a dos de sus discípulos para que preguntaran a Jesús si era el que había de venir. Esta pregunta no la hacia Juan bautista, porque a el le hiciera falta, que bien lo sabia, sino por sus discípulos, pues conocía la envidia que en ellos había despertado los triunfos de Jesús. Cuando los enviados se alejaron, Jesús hizo un hermoso elogio de Juan ante la numerosa concurrencia: “En verdad os digo entre los hijos de los hombres no se ha levantado otro mayor que Juan Bautista”.
Invitado a comer por un fariseo llamado Simón, Jesús acepto, y estando en la mesa, una mujer muy conocida en la ciudad por su vida escandalosa entro en el comedor con un vaso de alabastro que contenía un rico perfume. La mujer fue directamente a Jesús y vertió en sus pies el aceite perfumado. Observándolo Simón, se dijo a si mismo: “Si este hombre fuese profeta, sabría qué clase de mujer es la que le toca”. Jesús que leía el fondo del alma del fariseo dijo, entre cosas: ¿Ves a esta mujer? He entrado en tu caso y no me has dado agua para mis pies; ella los ha regado con lágrimas y los ha enjuagado con sus cabellos. Tú no ungiste mi cabeza con aceite, y ella ha ungido mis pies con perfumes. Por eso yo te digo que muchos pecados le son perdonados, porque ha amado mucho”. Volviéndose a la mujer le dijo: “Tus pecados te son perdonados, tu fe te ha salvado, vete en paz”. Este episodio, que tiene cierto parecido con el de la mujer adultera, a quien iba a lapidar, pone de manifiesto la grandeza de la doctrina de Cristo: El perdón de los pecados por grandes que hayan sido y la sublimidad del amor.
Las parábolas, la Eucaristía, Pedro La mentalidad oriental comprende las cosas por comparaciones tangibles, por metáforas vivas, gracias a un estilo directo. Por esta razón, Jesús dio a conocer su doctrina por medio de parábolas. Entre otras, Jesús comparó en una parábola al reino de los cielos con un grano de mostaza, que, a pesar de ser tan pequeño, produce plantas relativamente grandes, a la levadura que fermenta la masa, al tesoro escondido por cuya adquisición se sacrifica todo, etc. A veces su comparaciones eran diversas y simples. Quizá la parábola más conmoverá es la del Hijo Prodigo. Su insistencia sobre la caridad fue puesta de relieve en la parábola del rico Escipión, y el pobre Lázaro. Y la humildad en la del fariseo que oraba en el centro del templo, lleno de orgullo, mientras el publicano, en un rincón no se atrevía a levantar los ojos al cielo, sino que golpeaba su pecho diciendo: “¡Dios mío ten piedad de mi, que soy pecador!”.
El misterio de la eucaristía es el mas sublime y trascendente de los Sacramentos instituido por Jesús: “Nuestros padres, dijo Jesús, comieron el mana en el desierto y murieron. Yo soy el pan vivo. Si alguno come de este pan, vivirá eternamente, y el pan que yo os daré es mi carne. En verdad, en verdad os digo que si no coméis la carne del Hijo del hombre, y si no bebéis su sangre, no tendréis vida en vosotros”. Estando en los alrededores de Cesarea de Filipo, Jesús pregunto a los apóstoles: ¿Quién dicen los hombres que soy yo, el Hijo del hombre?”. Ellos respondieron: “Unos dicen que el Bautista; otros que Elías; otros, que Jeremías o alguno de los profetas”. Jesús volvió a preguntar:”¿Y vosotros quien decís que soy yo?”. Esta vez, Pedro fue el primer en contestar: “Tú eres el Cristo; el hijo de Dios vivo”. Jesús recompenso inmediatamente esta noble profesión diciendo: “Bienaventurado seas Simón, hijo de Juan,. Porque ni la carne ni la sangre te han revelado esto, sino mi Padre que esta en los cielos. Y yo te digo que tu eres Pedro, y que sobre esta piedra edificare mi iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. Y te daré las llaves del reino de los cielos, y todo lo que atares sobre la Tierra será también atado en los cielos, y todo lo que desatares sobre la Tierra, será también desatado en los cielos”. Al hablar así, Jesús confería a Simón Pedro la primacía sobre los apóstoles, y le establecía como jefe supremo de la Iglesia. Al cabo de unos días, tomando consigo a Pedro, Santiago y Juan. Los condujo a las montañas del Tabor, y mientras oraba se transfiguró. Su rostro se volvió brillante como el Sol, y sus vestidos, blancos como la nueve. Moisés y Elías se le aparecieron, enviados por Dios como representantes del Antiguo testamos, y estuvieron hablando con El de su próxima muerte. En el mismo instante una nube bajada del cielo cubrió a Jesús y a sus interlocutores, y una voz pronuncio estas palabras: “Este es mi Hijo muy amada, en quien he puesto mis complacencias, ¡escuchadle!”. Asustados los tres apóstoles, se postraron, cubriéndose el rostro con sus manos.
La doctrina de Cristo iba perfilándose cada vez en forma concreta. “Si alguno quiere seguirme, niéguese a si mismo y lleve su cruz”, decía externando la exigencia que supone la entrega la supremo ideal. Pero, en otra ocasión, les dijo: “En verdad os digo, pues sino os hacéis como niños, no entrareis en el reino de los cielos. A esta lección añadió otra relativa al escándalo: “sui alguno escandaliza a estos pequeñuelos que creen en mi, mejor le fuera que le cuelguen al cuello una piedra de molino y le arrojen al mar. Si tu mano te escandaliza, córtatela. Si tu ojo te escandaliza, arráncatelo”. Simón Pedro había peguntado a Jesús: “Señor, ¿cuántas veces perdonare a mi hermano si me ofendiere? ¿Acaso hasta siete veces?”. Y obtuvo esta respuesta de Jesús: “No te digo que siete veces, sino setenta veces siete”. Con lo que indicaba que debía perdonar siempre.
La trágica muerte de Jesús puede precedida por una jornada de triunfo y de gloria: Su entrada a Jerusalén repleta de gente con motivo de la Pascua. El pueblo le recibió con palmas y exclamaciones de alegría: “Hosanna, gritaban, bienvenido el que viene en el nombre del Señor”. Envidiosos de aquel homenaje, los fariseos dijeron a Jesús: “maestro, amonesta a tus discípulos”. Jesús les respondió: “Si ellos callasen, las piedras gritarían”. Pero pensando en el trance final que le aguardaba a la ciudad prevaricadora, lloro por ella y dijo: “Jerusalén, Jerusalén que matas a los profetas y apedreas a los que a ti son enviados. Vendrán días en que te rodearan con trincheras tus enemigos, te cercaran y te estrecharan y no dejaran en ti piedra sobre piedra”. Los fariseos insistieron en proponerle una dificultad, esperando comprometer: “Maestro, dinos lo que te parece: ¿Esta permitido pagar tributo al Cesar?”. Bajo esta pregunta tan sencilla, se ocultaba un lazo, pues si Jesús respondía negativamente, le entregaban a Pilatos como rebelde, y si lo hacía en sentido afirmativo lo denunciarían al pueblo como amigo de los romanos, a quienes odiaban. Pero Jesús supo evitar la emboscada: “Enseñadme, les dijo, la moneda con la que se paga el tributo”. Después que le presentaron un denario romano, Jesús preguntó: “¿de quien es esta imagen y esta inscripción?”. Del César, le contestaron. “Pues dar a Dios lo que es de Dios, y al César lo que es del César”. Y luego condeno a los hipócritas con aquellas lapidarias palabras: “Ay de vosotros escribas y fariseos porque sus semejantes a los sepulcros blanqueados, que por fuera parecen hermosos a la vista, pero por dentro están llenos de podredumbre”.
En la tarde la Martes Santo, Jesús dijo a sus discípulos: “Ya sabes que la Pascua se celebrara dentro de dos días y que le Hijo del Hombre será entregado para ser crucificado”. En este mismo día, los príncipes de los sacerdotes, los escribas o doctores de la ley y los ancianos o jefes del pueblo, que formaban las tres clases representativas en el Sanedrín, se reunieron en casa de Caifás para deliberar sobre la manera de apoderarse de Jesús y darle muerte: “No conviene hacer eso durante las fiestas por miedo de que el pueblo se alborote”. Aquel mismo día fue Judas a hablar con los príncipes de los sacerdotes y les propuso: “¿Qué queréis darme y yo os lo entregare?”. Los sacerdotes prometieron al traidor 30 ciclos de plata. Desde este instante, Judas andaba al acecho, buscando ocasión favorable para entregarle. El Jueves Santo, por la mañana, los apóstoles Pedro y Juan preguntaron a Jesús: “¿Dónde quieres que dispongamos lacena de Pascua?”. Jesús les indico que lo que debían hacer, y después de la puesta del Sol fue a juntarse con ellos, en compañía de los otros diez apóstoles en una gran sala. Cuando ocupo su sitio, Jesús les dio una admirable prueba de humildad, se levanto, ciñose con una toalla, echo agua en una vasija y se puso a lavar los pies de sus discípulos. Al terminar la cena pascual, Jesús tomo en sus manos uno de los panes asimos, delgados y anchos, que estaba sobre la mesa, lo bendijo, lo partió y lo distribuyó en trozos a los doce diciendo: “Este es mi Cuerpo que es entregado por vosotros”. Tomo a continuación el cáliz, lo lleno de vino, al cual le había añadido un poco de agua, e hizo que todos bebieran de el, después de haberlo consagrado diciendo: “Esto es mi Sangre, la sangre del Nuevo Testamento, que será derramada por muchos para perdón de los pecados”. Al terminar estas palabras ya no eran pan o vino lo que daba a los apóstoles, sino realmente su Cuerpo, su Sangre, su Ama y su Divinidad, ocultos bajo las especies sacramentales. El misterio de la Eucaristía se había hecho realidad.
Pasión, muerte y Resurrección Luego los hechos se precipitaron. La traición de Judas, la promesa de Pedro de seguirle y confesarle siempre, promesa que no cumplió al negarle mas tarde pro ters veces, la oración en el Huerto de los Olivos, la prisión del Maestro y su juicio lleno de cobardías ante Anas, Caifás y Pilatos, que termino con la condena a muerte en cruz, Judas. Atormentado por los remordimientos, fue a devolver a los príncipes de los sacerdotes las treinta monedas de plata que había recibido. “He pecado, les dijo, entregando sangre inocente”. Ellos contestaron: “¿Y a nosotros qué nos importa?”. Judas salio de allí y fue a arrojar el dinero maldito en el templo, y para quitarse la vida se colgó de un árbol.
La crucifixión era un género de suplicio calculado para aumentar las torturas y retardar la muerte. Antes del suplicio le ofrecieron a Jesús, según costumbre judía, una bebida compuesta de hiel y vinagre, que tenia por objeto adormecer los sentidos del paciente, disminuyendo así el sufrimiento. Jesús rehusó probarla y mientras introducían los clavos en las carnes de sus manos, dirigió a Dios esta petición: “Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen”. Los verdugos se repartieron entre si los vestidos de la victima, y se fijó en la parte superior de la cruz, una inscripción en tres lenguas (latín, griego y hebreo), en la que se leían estas palabras: “Jesús nazareno, rey de los Judíos”. En la cima del Gólgota, donde tuvo lugar el suplicio, se produjo la conversión de Dimas, el buen ladrón, la presentación de Maria, Madre de Dios, como protectora de todos los hombres y, finalmente, la muerte de Jesús,. Cuando Jesús estaba pendiente en la cruz, la misma Naturaleza tomó parte del luto, el Sol se oscureció y las tinieblas cubrieron a Jerusalén, y a toda la comarca; tembló la tierra, se resquebrajaron las peñas, y el espeso velo que separaba las dos partes del templo se desgarró. Estos hechos impresionaron vivamente al centurión tomado que presidía la crucifixión, el cual exclamo: “Verdaderamente este hombre era El Hijo de Dios”.
Jesús fue enterrado en un sepulcro de piedra. Al tercer día, la piedra que cerraba la entrada se corrió y Cristo resucito. Durante un periodo de 40 días apareció a diversas personas, a sus discípulos, a su madre y al cabo del tiempo, por su propio poder dejó esta morada terrestre en el acto de la Ascensión. La existencia terrena de Jesús había terminado mas no como todos, muriendo sino subiendo al cielo porque El era EL HIJO DE DIOS…
Hace cerca de dos mil años, en la tierra que hoy es Palestina, nació un hombre que cambio la historia del mundo. Tan importante fue su nacimiento, que éste se convirtió en el referente del mismo tiempo; el inicio de una era, el punto 0 del calendario.
Jesús: ¿El hijo de Dios?
Por César Chupina, periodista Del nacimiento y la existencia de Jesús de Nazaret no hay ninguna duda; en este hecho concuerdan tanto creyentes como historiadores. Es en la exactitud de los detalles que narran su vida, donde se dividen las opiniones, sobretodo, en aquellos momentos menos documentados. Por ello, en este espacio, nos detenemos en los primeros años de su vida y en los dogmas hilando datos tomados de diversas fuentes, además de la oficial que seria el Nuevo Testamento.
Maria Para entender a Jesús tenemos primeramente que detenernos en Maria, independiente de la interpretación dogmática que a esta se le de. Bástenos darnos cuenta que América le da su nombre a mas de cien ciudades para darnos cuenta de lo importante que es en el núcleo de esta historia. Su nombre significa “Estrella de Mar”. Es cierto que la virginidad es importante en la Historia de las Religiones y de la Mitología pero eso no es más que un elemento en este reportaje. Nos llama la atención cómo tradiciones no cristianas le ceden un lugar importante a la madre de Jesús. “El Corán” es uno de los libros que le dedica sus páginas y los “Evangelios Apócrifos” se dan gusto en ella. En la Sura 19, versículo 22 y 23 del primero cuanta cómo una doncella virgen que prodigiosamente concibió a un niño dio a luz. Se retiro a un lugar lejano. La sorprendieron los dolores de parte mientras estaba apoyada en el tronco de una palmeta. Entristeció. Una voz le habló. A sus pies empezó a brotar un riachuelo. Y al agitar el tronco de la palmera cayeron al suelo dátiles frescos. Tanto los dátiles como el riachuelo fueron protección divina para que las habladurías y reproches no dañaran a la virgen ya que la palmera estaba sola y el cause del riachuelo seco. También los musulmanes opinan que el alumbramiento no fue como el de las demás madres. Dicen que no hubo dolores de parte. Coinciden con los “Evangelios” en que el Niño hablo a temprana edad.
Si nos trasladamos a las Mitologías grecolatina, egipcia y mesoamericana vemos cómo el nacimiento de Jesús puede ser considerado similar en grandeza sobrenatural a algunas de sus deidades. Por cierto que algunas creencias esotéricas afirman que Hércules nació en la misma gruta que Jesús y los consideran a ambos “grandes avatares”. El Dr. H. Spencer Lewis en “La Vida Mística de Jesús” afirma que el alumbramiento no tuvo lugar en un establo sino en una gruta esenia, especie de hotel hospital bajo la tierra”. Los yoghis de la actualidad dicen que Buda, Confucio, Krishna y Sai Baba son reencarnaciones (no reincorporaciones, según su léxico. Que seria el de los mortales comunes y corrientes que quieran o no debemos hacerlo) voluntarias de una misma divinidad. A la vez con sus madres sucede lo mismo. Así, Maria es reencarnación de Devaki, la madre de krishna siguiendo una línea que llega hasta nuestros días cuando se le cree reencarnada en Egipto. Los gnósticos contemporáneos le llaman “madre Maria” aduciendo que es “nuestra divina madre”, una de las fuerzas internas del ser humano, llamada Kundalini. O sea la fuerza que nos mueve y da vida. “La que tiene en sus brazos el Niño Auros” que es la esencia de Dios que todos tenemos adentro y representada en las esculturas de Maria con el niño en brazos. Kundalini es el fuego sagrado que esta en nuestra columna vertebral y que en forma de serpiente sube al cerebro despertando, en su recorrido, a los diferentes chakras que tenemos los seres humanos. Según estas religiones es posible concebir un hijo de luz en un contacto con la divinidad. Siempre y cuando se forme la pareja perfecta y utilice cierto sistema de relaciones sexuales denominado tantrismo. De hecho el Dr. Spencer Lewis en su libro ya mencionado comenta que Maria nació en una secta y fue preparada desde un inicio para concebir de la luz. A escoger a José entre los varones más santos surgió de su báculo una flor, lo cual fue la señal comprendida por Joaquín y Ana, padres de Maria y sacerdotes del Templo. Esto según este especialista significa la famosa “vara de San José” con una flor en la punta. “Los Secretos de las Catedrales”, libro de Fulcanelli nos habla de las creencias de los alquimistas respecto a María. Ella es una estrella ante los ojos de Dios. Dentro de esa estrella existe otra (el hijo dentro del vientre) y se forma un prisma. ¡Tal como sucede al experimentar con ciertos elementos químicos en un laboratorio común y corriente!
Nacimiento de Jesús La gestación de Jesús en el vientre de una mujer virgen es uno de los misterios del cristianismo y se acepta por fe. Pero alrededor de la concepción de ese Niño y la situación conyugal de sus padres, muchos de los detalles narrados en “La Biblia” se apegan a la realidad. Investigaciones recientes han buscado ahondar en esos primeros años de la vida de Jesús, para descubrir si la estrella de Oriente, la Adoración de los Magos, la matanza de los inocentes y la huida de la Sagrada Familia a Egipto, se encuentran en los linderos del mito o del a historia.. Maria era virgen pero ya estaba comprometida con José, un carpintero de la casa de David. Este dato lo niega el Sr. Spencer en “La Vida Mística de Jesús” asegurando que convenía a la iglesia decir descendía de la casa de David pero no era así. Históricamente entre los judíos de aquel entonces, el compromiso era una transacción familiar que se asentaba en un documento llamado ktuva y tenia, en la ley de Moisés, la fuerza del matrimonio.
La Biblia profetiza con centenares de años el nacimiento de Jesús en Belén. Isaías lo menciona en el Antiguo Testamento. En el capitulo 9, versículo 6 y 7 dice: “Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado y el principado sobre su hombre; se llamara su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de la Paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrá límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicias desde ahora y para siempre. El celo de Jehová Dios de los ejércitos hará esto…”. El Nuevo Testamento cuenta que cuando Maria estaba en nazaret, el ángel Gabriel se le apareció. La saludo. Le anunció que tendría un hijo al cual llamaría Jesús. ¿Cómo se realizaría esto, pues no conozca varón?, preguntó ella. El Espíritu Santo, respondió el ángel, descenderá sobre ti y el poder del Altísimo te envolverá en la sombra, por lo cual el hijo nacido en ti será Santo de Hijo de Dios. Luego, Maria visita a su prima Isabel, quien al igual que ella esperaban un hijo por designio de Dios, el cual nació antes que Jesús.
A Maria el embarazo le acarrea problemas. José, incapaz de hacerle daño duda de ella y piensa repudiarla en secreto. Aunque le bastaba ir con ella y decirle “me divorcio de ti”. Pero entra en razón porque en sueños se le aparece el ángel del Señor y le dice que el hijo que Ella tiene en su vientre es obra del Espíritu Santo. Por aquel tiempo salio un edicto de César Augusto para que se hiciese el censo de todo el imperio. Iban todos a empadronarse. Cada cual a su ciudad. José y su esposa se trasladaron de nazaret y Belén. El viaje a pie y en mula pudo llevarles alrededor de cinco días, según cálculos de expertos en historia bíblica. Para Maria sin duda fue difícil la marcha porque el terreno de la región es lleno de rocosas colinas. Estando en Belén a Ella le llego el momento de su alumbramiento, dando a luz en un establo (ya que no encontraron donde alojarse) por lo que hubo de cobijar al bebe en un pesebre. Era costumbre en aquellos tiempos que los judíos albergaran a los viajeros. Pero no había lugar en el mesón, una caravanera o khan, en el camino de unía a Jerusalén con el Hebrón, al pie de la muralla fortificada. Este tipo de construcciones era común a lo largo de las rutas comerciales, para recibir a quienes iban de paso. En el piso superior se quedaban los comerciantes pudientes; en las terrazas, personas de menos recursos en campamentos improvisados con textiles y esteras. Los pobres compartían el patio junto con los camellos y los bueyes. Según algunos historiadores, pudo ser allí donde no hubo lugar para ellos. Los historiadores también opinan que de no ser así lo más probable es que se hayan refugiado en una cueva o gruta.
Mientras tanto, ángeles cuentan a los pastores el acontecimientito por lo que estos van a adorarlo. De acuerdo a los últimos estudios, el hecho de aparecerse un ser divino como lo es un ángel a los pastores indica que Dios viene por todos debido a que los pastores eran de las clases más marginadas (junto a recaudadores de impuestos, mujeres, niños y prostitutas con quienes se codeo mucho Jesús) ya que ni siquiera su testimonio tenia validez. El Protoevangelio de Santiago (apócrifo) habla de la presencia de dos parteras en el alumbramiento: Zelemi y Maic, requeridas por José. Algunos historiadores creen que, de acuerdo a las costumbres de la época, Maria, llevaba consigo sal y pañales para atender al recién nacido. En cuanto a los Reyes Magos poco se sabe de ellos. El Evangelio de San Mateo es el único en hablar de Melchor, Gaspar y Baltasar. El Dr. Lewis asegura eran hombres muy importantes. Otros estudiosos indican que los magos eran una clase sacerdotal en Babilonia, aficionados al estudio de los astros y presagios del cielo. Al octavo día de nacido fue el Niño circuncidado y llamado Jesús como indico Gabriel. Conforme la Ley de Moisés lo estipulaba, pasado un tiempo prudencial fue presentado en el Templo donde lo consagraron a Dios, su Padre (según la “Cabala” el primogénito es de Dios siempre), ofreciendo en sacrificio un par de tórtolas o dos pichones. Mateo tambien comenta la Matanza de los inocentes, razon de la huida a Egipto de Maria y Jose tras ser este ultimo advertido en sueños por Dios. Históricamente dicha matanza no esta documentada pese a ser el reino de Herodes uno de los mas documentados de la historia y que Herodes es considerado el mejor rey que tuvo el Israel de entonces. De hecho muchos opinan que no hubo tal matanza debido a que Herodes no iba a hacer eso y que se puso en el evangelio para acentuar en el aspecto ideológico que Jesús era el nuevo Moisés. Recordemos que el Evangelio de Mateo va dirigido específicamente a la comunidad judía que estaba en conflicto de creer o no por el repudio que produjo en la sinagoga el cristianismo.
Pese a lo anterior, algunos opinan que Alejandría pudo ser el destino de la familia ya que allí estaba la colonia judía más numerosa fuera de Judea y José podría hacer encontrado trabajo y una comunidad que lo apoyara. Además, esto no seria por mucho tiempo. La sucesión de Herodes, a favor de su hijo Arquéalo, provoco disturbios y levantamientos por toda la región de Judea. Temiendo que su familia quedara atrapada en el fuego cruzando la guerra, José prefirió permanecer en Galilea, en donde se instalaron en un pueblo llamado Nazaret. Dice San Mateo que de esta manera se cumple la profecía y Jesús fue llamado Nazareno. El lapso de la vida de la Sagrada Familia del cual hemos escrito ha dado origen a hermosas leyendas e historias. Entre ellas las que dicen que el Niño hablo en el momento de nacer y se sentó a los ocho días. Que el Niño nació cuando su madre tenía 7 u 8 meses de embarazo. Que la concepción, el embarazo y el nacimiento se realizaron en una hora. Que ella no perdió su virginidad con el alumbramiento.
La fecha del nacimiento de Jesús también ha sido quebradero de cabeza para religiosos e historiadores el Papa Dionisio, el Exiguo situó el acontecimiento en el año 750 de la fundación de Roma, al establecer el calendario cristiano. Pero varios hechos contradicen esa fecha: Primero la venida al mundo de cristo coincide con el censo realizado en Israel cuando fungía como propretor de aquellas tierras Sentio Saturnino, quien abandono el cargo en 749, según Tertuliano. Por otra parte, los cronistas de la época registraron la muerte de Herodes en 749, es decir 4 AC. Los astrónomos también han intentado identificar cual pudo serla estrella de esa noche. En esa época fueron visibles en Israel el cometa Halley en el 12 AC y la conjunción de Júpiter y Saturno en el VII AC. Además, historiadores apuntan que probablemente Jesús tampoco nació en diciembre. Las escrituras cuentan que los pastores dormían a la intemperie cuando recibieron la buena nueva; en invierno, se hubieran congelado. Tampoco pudo ser enverado, pues la región de Belén, predesértica, los pastos se agotaban en los meses de calor y los pastores llevaban sus rebaños al Jordán. En otoño, la sequía todavía no ha terminado. Por lo tanto, es posible que el nacimiento de Jesús haya ocurrido en primavera, en abril o mayo. Al tema el Dr. H. Spencer Lewis dedica todo el capitulo VII de “la Vida Mística de Jesús”. Esta de acuerdo en que sea el 24 de diciembre porque “lo que mayormente hubieron de tener en cuenta los teólogos para decidirse fue que durante los siglos precedentes todos los grandes avatares nacidos de vírgenes o Hijos de Dios y considerados como redentores y salvadores habían nacido el 25 de diciembre o cerca de esta fecha,. También les fue preciso atender a que hay una ley espiritual o ley cósmica que fija el nacimiento de un redentor el 25 de diciembre y que ningún redentor del mundo puede nacer en otra época”. (Pág. 95)
Dogmas versus historia La figura de Cristo resulta impresionante. Incluso vista por sus detractores no puede negársele grandeza ni belleza suma. ¡Principalmente en su nacimiento misérrimo y muerte brutal! Sus discípulos quedaron tan aterrorizados cuando fue enterrado que incluso el mas fiel le había negado tres veces. Parecía que de El no iba a quedar nada, porque después de su muerte le rodeo la cobardía, el silencio y la soledad. Pero dos mil años después, millones de personas le adoran como Hijo de Dios. El cristianismo se funda en un hecho: la figura de Jesús, su vida terrestre y lo que es mas importante, la creencia de que Jesús vive y no ha muerte porque es Hijo de Dios. A diferencia de los fundadores de otras religiones.
Jesús es el Maestro que se da si mismo como objeto de fe, porque no se presenta como un personaje histórico sino como Hijo de Dios. Desde este ángulo no importa si su existencia es o no comprobada históricamente. Al leer el “Evangelio” sorprende que aunque no haya escrito nada más que unas palabras sobre la arena, su palabra trascendiera. Además, todo lo que dijo, exceptuando el Sermón de la Montaña y las parábolas podrían reducirse a frases breves, lapidarias, de un contenido turbador y muchas de las cuales son aun motivo de controversia y discusión, así como de opuestas interpretaciones, lo que le da cierto aire de misterio alrededor de algunos episodios de su vida y pauta a preguntas como ¿qué hizo de los 13 a los 33 años?, época de la cual los “Evangelios” no dicen nada; ¿tuvo hermanos?; ¿conoció el amor carnal?; ¿resucitó realmente? Parecía como que su vida privada estuviera rodeada de muchos secretos adrede de dar énfasis a su vida pública. La Licda. En Teología Betzaida de Velásquez (católica) comenta que esas preguntas están fuera de la fe y uqe las especulaciones son “desde el punto de vista histórico porquen o hay biografía de Jesús. Los “Evangelios” no son crónicas sino reflexiones profundas de la fe. Fueron escritos mucho después, cuando el impacto de la Resurrección hace reflexionar sobre su vida y ante la persecución que sufrían os cristianos en la época de Nerón. No responden este tipo de preguntas, mas bien son claves para un estilo de vida en el cual mis necesidades no son más importantes como la del hermano. Cada uno de los “Evangelios” esta escrito en una época definida, con destinatarios definidos y una intención real”.
Se duda de la virginidad de Maria,. Se interpreta la misma de diversas maneras y algunas afirman que Jesús tuvo mas hermanos tal y como lo hace el Dr. H. Spencer Lewis en su obra “La vida Mística de Jesús”. Samael Aun Wer en “El Matrimonio Perfecto” afirma que “Jesús tiene los mismos atributos de Krishna, Buda, Zeus, Júpiter, Apolo. Todos ellos nacen de una virgen. Realmente, el Cristo nace siempre de la Virgen Madre del mundo…”. (Pág. 252). En una entrevista al respecto publicada el Martes santo 14 de abril de 1992 en la Revista Usted de Diario El Grafico (Pág. 2) Monseñor Oscar García de la Iglesia de las Beatas de Belén comentaba a este respecto que en la misma “Biblia” se puede demostrar que Jesús habla de hermanos en la fe. ¡Tuvo muchos! Además, así se trataban entre judíos los primos. Las hermanas de la Virgen tuvieron muchos hijos… Si hubo mas hijos, ¿Por qué no lo iban a decir las escritoras?”.
De los 13 a los 33 años muchos se preguntas ¿qué hizo Jesús? Edgar Schure en su obra “Los Grandes Iniciados” expresa: “Los Evangelios” no dicen ni una sola palabra. Existe allí una intensa laguna y un profundo misterio… Los evangelistas guardaron absoluto silencio sobre la Iniciaron del Maestro Jesús porque así convenía a la humanidad profana…”. (Pág. 633). Según este autor, durante esa época, Jesús permaneció con los Esenios, cofradía en la que asistían las tradiciones del profetismo y que habitaba en aquel entonces a las orillas del mar Muerto… conocidos como terapeutas o sanadores mediante los poderes del Espíritu… eran médicos del alma con quines “fue iniciado en la tradición profética de Israel y en las concordantes de Babilonia y Hermes, sobre el Verbo Solar, día y noche. El leía la historia de Moisés y los profetas, pero solo por la meditación y la iluminación interior acrecentadas en el, obtuvo conciencia de su misión…”. Algo similar afirma el Dr. H. Spencer Lewis en “La Vida Mística de Jesús”. La Licda. De Velásquez comenta: “En torno a que hizo Jesús en este tiempo se especula mucho pero sin bases. Se puede pensar que siguió la vida normal de un judío, que conoció el trabajo de su padre, carpintero… y trabajaba el campo (olivos, etc.) ya que en sus palabras se nota que conocía mucho de la vida campirana…”. H. Spencer, al contrario, afirma que José y Maria, concientes de la misión de su hijo no le iban a dar énfasis a los oficios y le darían una vida de judío común. Los estudiosos ya comprobaron la existencia de los esenios cuyo principal merito histórico fue preservar en sus cuevas (donde habitaban) los rollos del Mar Muerto. El último descubrimiento al respecto ha sido un texto dentro de un tiesto donde se aprecian varias de las costumbres de la época. Se dice que los esenios eran muy aficionados a la limpieza, comían carne por lo menos una vez al día (un lujo en la época) y se bañaban frecuentemente (hacían baños rituales). Vivian en cuevas del desierto que excavaban con una mezcla de piedra calida, arcilla y arena, un método avanzado para el control climático de la época. Además, vestían túnicas blancas como las del mismo Jesús que los identificaban como grandes estudiosos, sabios o eruditos independientes de la religión oficial. Y entre los descubrimientos más asombrosos figura un disco de piedra con círculos concéntricos y in orificio en medio que, aunque fue descubierto en los años 50, solo recientemente se le identifico como un reloj solar. También los esenios tenían un calendario propio diferente al del os judíos. Esta comunidad sobrevivió hasta julio del año 68 de la era cristiana cuando fue destruida por los soldados romanos. En lo que no se han puesto de acuerdo los estudiosos es si era una comunidad exclusivamente masculina aunque si concuerdan es la primera de índole monástica en Occidente.
Una del as dudas maas severas en torno a Jesús es si tuvo o no pareja como cualquier hombre. Se le aduce un romance con Maria magdalena y ¡hasta tendencias homosexuales! Tal y como lo afirma el escritor Jhon Booswe en su estudio “Same sex in Premodern Europe”. Raúl Piedra santa, promotor de dicho libro en Guatemala, comenta que el autor tiene razón. “Yo creo, nos dice, que Guatemala debe cuestionarse esto de manera adulta y no sólo ponerse a la defensiva y atacar en base al dogma. En entrevistas con sacerdotes anglosajones me di cuenta que muchos de ellos también creen que Jesús fue gay”. Samael Aun Wer en su libro le atribuye una relación heterosexual trascendente: “Jesús fue realmente un hombre en el mas completo sentido de la palabra. Jesús tuvo esposa porque no era ningún infrasexual. La esposa de Jesús fue toda una dama adepto dotada de grandes secretos…”. (Pág. 256). Monseñor García: “Se inventa al respecto que hasta una película con carácter pornográfico se hizo. Algunos han querido encontrar en el dialogo que sostuvo con la samaritana aspectos de enamoramiento. Es el único pasaje de la Sagrada Escritura que podría despertar sospecha. Pero se sabe lo que en si significa”. De Velásquez: “Este cuestionamiento lo hacen porque actualmente se le da mucha importancia al sexo. Pero debe saberse que existe la gente célibe porque sus inclinaciones son otras. Para la época de Jesús fue un escándalo que no tuviera mujer. Jesús fue un apasionado por su Padre y vivió sólo para El. Lo comprende. Todo lo hace en referencia a El. Jesús es luz, camino, verdad para llegar a El”.
Algunos autores especulan en torno a la resurrección afirmando que esta no pudo hacer ocurrido y que no fue más que un invento de la Iglesia Católica para obtener el poder político del cual gozo durante muchos siglos. El Dr. H. Spencer Lewis en su obra “la vida Mística de Jesús” afirma que nunca murió en la cruz y que tras elevarse mágicamente (en la Ascensión) siguió viviendo entre los esenios hasta que la muerte lo sorprendió. Según este autor las crónicas rosacruces afirman claramente que “Jesús vivió muchos años retirado en el monasterio del monte Carmelo, y tuvo reuniones secretas con sus apóstoles, y auxiliado por la oración y la meditación se dedicó a formular la doctrina que sus apóstoles habían de enseñar al mundo… Las antiguas crónicas refieren que el definitivo transito de Jesús ocurrió pacíficamente en presencia de los hermanos de la fraternidad en el monasterio del Carmelo. Su cadáver permaneció en una tumba hasta que lo trasladaron a un secreto sepulcro guardado y protegido por sus hermanos”. (Pág. 205 a 213). Una de las ediciones de la Revista Año cero afirma que la verdadera tumba de Jesús esta en Rennes le Chateau, Francia.
Se puede dudar de la resurrección pero no que la crucifixión afecto a todos. La naturaleza tomo parte el luto. El sol se oscureció y las tinieblas cubrieron a Jerusalén y a toda la comarca. Tembló la Tierra. Se resquebrajaron las pestañas. El espeso velo que separaba las dos partes se desgarro. Jesús ha trascendido los siglos, vive en el corazón de muchos y creado una nueva era, cosas que muy difícil otro pueda logras. De Velásquez: “Para el cristiano de hoy la Resurrección es la presencia del Señor en la vida diaria lo cual da como resultado evitar la evasión a cualquier circunstancia… Jesús resucitado entra en las limitaciones. Da vida nuestras obras, le da otro sentido a la vida…”.
Todas las civilizaciones del mundo y de la Historia conocida han tenido una figura histórica o cultural como Confucio. Comparable a Cristo. Al igual que este sus enseñanzas fueron poco comprendidas en su época, los pobres y porco letrados lo seguían y es hasta después de su muerte que cobra trascendencia a tal grado de convertirse en sinónimo de erudición y tener un templo en cada uno de los 2000 condados de China en honor a anaquel que identifico política con ética, trató de restaurar un orden social, instaba la humanismo y el cultivo persona como base de un orden mundial. Según el fascículo “Confucio” de la Serie Herencia 1 de la Tradicional Cultura China en la República China en Taiwán, “si se le pidiese a alguien que caracterizase en un única palabra la forma de vida china en los últimos 2000 años o mas, es palabra seria confucianismo…”. Confucio: El hombre que descubrió los designios del cielo
Por César Chupina, periodista
Confucio, quien no oraba con palabras sino con obras, siempre afirmo que no fue por el Cielo que descubrió el Cielo, como si fuese un iluminado, sino que él con sus estudios descubrió los designios del Cielo. Por ello, su lección central es que el Hombre espiritual no tiene necesariamente que llevar una vida ascéticas, sino que la “Unión con lo Superior puede lograrse y mantener en medio de la vida terrenal, ya que los obstáculos por esa Unión no se hallan fuera de nosotros, sino adentro….”.
Kung (apellido) y Futzu (maestro) es el nombre que la latinizarlo los primeros misioneros en China se convierte en Confucio. El original es Chiu. Significa “Colina” por la marcada protuberancia de su cabeza. Nombre literario: Chingni. Tyradicionalmente se cree que nació en la actual Chuyo en el 551 AC un 28 de septiembre, fecha en que actualmente se celebra con feriado oficial el Día del Maestro en Taiwán. Murió a los 72 años. Fue enterrado en el panteón de los antepasados. Se le guardo luto por tres años.
Los curioso y el rito Este primer autodidacta de la China feudal que vestía ropas elegantes y dormía con camisones de mangas anchas fue hijo de un noble descendiente de la casa real Yin el cual muere cuando Confucio apenas tenia 3 años ya que era un hombre de edad muy avanzada quien buscando a su heredero tuvo 9 hijas del primer matrimonio, un varón con deficiencia psíquica del segundo y a Confucio con su cuñada, niña de apenas 13 años con la que caso cuando tenia 70 años.
Se dice que Confucio maduro temprano volviéndose experto en rituales antiguos desde muy jovencito y siendo su juego conversar con sabios y ancianos y leer a los clásicos. Según el filosofo Jorge Ángel libraga Rizzi en sus estudio sobre el personaje que nos ocupa “Confucio poseía un profundo sentimiento religioso ante Dios y los Dioses pero declaraba con absoluta sinceridad que humanamente no alcazaba a conocerlos. En cambio, estaba seriamente interesado por las ceremonias y cultos religiosos, como prueban sus comentarios y acotaciones al Libro de los Ritos o Li Ki, ampliamente conocido y divulgado por Confucio. Su actitud ante la oración era distinta a la habitual, no oraba con palabras; no creía en la eficacia de la oraciones (en el sentido de los que asisten por hábito a los templos), pues decía “un hombre que ha cometido falta contra el Cielo no tiene templo donde ir ni Dios a quien rogar”.
Confucio era un hombre carismático. Por ello y por su famosa honradez, los poderosos se disputaban su amistad a pesar que obligó a los emperadores a bañarse seguido porque el también lo hacía. No era muy agraciado. Se caso. Procreo 2 hijos, de los cuales el segundo fue religioso y siguió sus pasos. Uno de ellos le dio un nieto que continuó su obra. Su esposa lo abandonó porque él no le dedicaba tiempo. Se fue a vivir con sus padres, lo cual parece no le afectó mucho a Confucio porque para él la mujer fue siempre fuente de todo mal.
Lo legendario Lógico es que un personaje como Confucio este rodeado de leyendas. Primeramente debemos advertir que no debe confundírsele con una divinidad fundadora de religión alguna. El mismo recalcaba que no poseía dotes de adivino sino únicamente sentido común que le permitía ligar las causas y los efectos con suficiente aproximación.
Ya dijimos al principio que nunca se pensó iluminado. No obstante, hermosas historias han girado en torno a su figura como si en realidad fuese divino. Sobresale la que nos dice que un kin, animal sagrado que nadie ha podido ver (unicornio), se le apareció a su madre antes que él naciera. Al momentote nacer, dos ángeles volaban sobre su casa mientras cuatro ancianos representantes del espíritu de las cosas, del agua, del fuego y de la tierra rodeaban la mansión para alejar a los espíritus malignos.
Un día cazaron ese mismo kim, un unicornio. El dijo que significaba la verdad muerta por la ignorancia por lo que era pronosticable que, al poco tiempo, él moriría, tal como ocurrió porque era el mismo kim que había anunciado su nacimiento.
Otras leyendas colocan a Confucio predicando, dando mensajes, presidiendo actividades. Pero todas con una enseñanza moral. En el caso de la muerte del kim es sinónimo de muerte de la sabiduría., otra vez, se asegura, presidía un torneo, el cual consistía en que los participantes debían atravesar el rió de un borde a otro, donde el, como juez, aguardaba. Entre los asistentes iba un hombre que había entrenado en poderes sobrenaturales y atravesó las aguas caminando sobre ellas. Confucio confirió la victoria a un hombre humilde que atravesó en canoa. Indignados, algunos de los presenciantes, preguntaron por qué no bahía otorgado el galardón al que caminó sobre las aguas. Confucio preguntó al aludido: ¿Cuánto tiempo te llevo aprender a atravesar el río? Respondió: Treinta años me tomo lograr caminar sobre las aguas. ¿Y a ti?, preguntó Confucio al ganador. Treinta minutos a lo sumo me llevo tomar la canoa y saber como se conducían los remos. ¿Ven?, dijo Confucio a quienes reclamaban. Su favorito llevó treinta años en aprender lo que al ganador treinta minutos. Has invertido tu tiempo en vano, dijo al que caminó sobre el agua.
Pensamiento político Quienes estudian a Confucio saben que fue decisivo un encuentro que tuvo con Lao Tse, el teólogo más antiguo de China. Y aunque ambas doctrinas (Teología la de Lao y modo de Vida la de Confucio) difieren mucho, coincidieron en su deseo de mejorar a la humanidad.
Confucio a los 25 años era ya muy conocido como estudioso de historia, Política y Filosofía moral. Postula un orden social racionalizado a través de la Ética y basado en una cultural personal. Buscar la armonía política tratando de perfeccionar la armonía moral en el hombre mismo. As su característica mas señalada fue la abolición entre Ética y Política. A los 15 años decidió convertirse en erudito. Actualmente, e confucianismo es sinónimo de erudición y sus adeptos se dirigen a el como el ta cheng chih sheng hsien shih (el que todo lo abarca, supremo sabio, difunto maestro).
Confucio ocupo varios cargos., a los 17 años, por ejemplo, era Ministros de Agricultura. Entre sus otros puestos ocupó uno que hizo prosperar muchísimo su estado natal. Lo abandonó cuando el gobernante empezó a no oírlo influenciado por artimañas de envidiosos colegas de Confucio de otros estos, quienes vieron peligro en esa prosperidad. Enviaron al Príncipe 80 bellas doncellas para que se entretuviera. El Príncipe se dedico a sus mujeres abandonando las actividades de gobierno. Confucio se retira desilusionado. Consecuencia: Caos moral.
Luego, Confucio viajo mucho buscando al gobernante ideal rechazando las ofertas de gobernantes que pretendían sus servicios. Según Confucio, el Li es el Orden Social racionalizado. Todos debemos ser éticos. Al serlo, podemos ser políticos. Nos autogobernamos y, luego, nadie necesita gobernante. Es decir, el gobierno, para Confucio, debía ser ordenado y perfecto. Li lleva al Ju (príncipe gobernante) por propias convicciones y no por condición exterior. Es un hombre filósofo que se autogobierna a si mismo y, por ello, puede gobernar.
Un Ju, según Confucio, cultiva su inteligencia, integridad, honestidad, conducta personal (introspección), vive con modernos y estudia a antiguos; su conducta es ejemplar. No olvida sufrimiento del pueblo, ve beneficio colectivo, es amplio en conocimiento, no se abandona, tiene belleza de carácter, admira a los más inteligentes, etc. Según Jacoba Tatema Sport en el Tomo VI de la Historia del Mundo Salvat (Pág. 95) “se puede decir que la forma de gobierno imperante en China fue la determinada por el maestro Confucio”.
Su escuela Alos 68 años, Confucio se dedico a la enseñanza y edición de sus 6 clásicos que antes eran un privilegio aristócrata. Fue el primero en popularizar la educación porque donde “la educación echa raíces, la distinción de clases no existirá”, decía. Para Confucio, la persona debía educarse en poesía, gimnasia y música. Tras numerosos viajes fundó una escuela diferente a lo que se acostumbraba en China. Era una especie de escuela platónica donde los discípulos tenían contacto directo con él. Al formarla, su imagen crece a tal grado de que le empezaron a atribuir dotes parasicológicas, las cuales el siempre negó. Decía siempre: “Me debo indistintamente a todos los hombres, porque considero a cuentos pueblan la Tierra como miembros de una sola y misma Familia en la cual tengo la sagrada misión de instructor”. Antes que él, la educación era privilegio de la aristocracia.
72 de sus alumnos (se estiman 3000 en 40 años) aprendieron las 6 artes: rituales, música (ambas fundamentales en el confucianismo), ballestería, manejo de carros, historia y matemáticas. Los mismos, especialmente Mencio, “el segundo sabio”, propagaron los conocimientos teniendo como consecuencia la unificación cultural de China (influencia notable incluso en lo que se conocía como China comunista) pese a las terribles persecuciones que hizo de ellos el emperador Tsin quien destruyó todo recuerdo de Confucio cuya máxima fundamental era “lo que no quieras para ti, no lo quieras para los demás”.
Según Jorge Ángel lIbraga Rizzi en sus estudios sobre Confucio: “El por qué del gran prestigio e influencia de Confucio ha de buscarse en el sistema de las ideas confuciana, que como tales aparecen integradas en su contexto histórico, y sobre todo en aquellas ideas que escaparon del marco temporal para continuar hoy en día con valores propios y atemporales… Fundamentalmente su doctrina contiene una actitud humanista despojada de todo misticismo vano, interesada por las relaciones esenciales entre los hombres y que instaura un orden de vida, un régimen ético político destinado a lograr la fraternidad, la concordia y la armonía. Esta posición ha motivado lo que algunos historiadores y contemporáneos hayan visto en Confucio un filósofo ateo, si bien es imposible concebir ateísmo en una doctrina basada en la más sólida de las virtudes, la justicia, y en la propia elevación interior hacia estados superiores de la conciencia… Y en cierta ocasión cuando un discípulo preguntó a Confucio: Maestro ¿Cuál es la forma mas idónea de servir al os dioses?, el Maestro contesto: antes de servir a los dioses, preocúpate de servir a los hombres que te rodean, de hacerlos nobles, valerosos, honrados, justos y virtuosos y una vez realizado lo anterior, dedícate a los dioses… La lección central del confucianismo es que el hombre espiritual no tiene que llevar necesariamente una vida ascética, sino que la Unión con lo Superior puede lograrse y mantener en medio de la vida terrenal, ya que los obstáculos para esa Unión no se hallan fuera de nosotros, sino dentro de nosotros”.
“Las Analectas” Confucio edito los “seis clásicos”, para ser usados en la enseñanza: Libro de Odas, Libro de Ritos; Libro de historia, Anales de Primavera y Otoño, Librote Cambios; Libro de Música (actualmente perdido por completo). Al no existir este último, los seis se volvieron cinco. Según el fascículo “Confucio” de la serie Herencia 1 de “La Tradicional cultura China en la Republica China en Taiwán”, “mas tarde se sacaron dos capítulos del Libro de los Ritos y se convirtieron en libros independientes:. La Gran Enseñanza y Doctrina del Medio. Pero el mas famoso fue Yan Lu (Analectas de Confucio).estas ideas de Confucio han dirigido el destino de la historia china en los últimos 25 siglos. No solo han ejercido una influencia vital sobre el modo de vida chino sino también sobre aquellos de Corea, Japón, Ryukus y Vietnam. En los últimos 800 años, los clásicos de Confucio han sido el texto básico de la educación china, conocidos por todos los niños o niñas escolares… como sistema de cultura humanista, como punto de vista fundamental sobre la conducta de la vida y la sociedad, y sobre todo, como forma de vida que ha probado su valor después de 25000 años no cabe duda que es todavía muy actual y es caro al corazón de todo chino”. A esto agregamos que de todo aquel que ame la sabiduría en el mundo, independiente de si es chino o no.
“Las Analectas” son una colección no clasificada, realizada por los discípulos, de aforismos y observaciones que Confucio expresaba en diversas oportunidades. Según Libraga Rizzi, “la mayoría de ellas no describen las circunstancias en que fueron emitidas e indudablemente esta separadas de su contexto. El estilo quebrado, entrecortados, de las mismas, requiere una meditación rigurosa por parte del lector: No es la clase de libro que puede leer un lector perezoso que asume un papel enteramente pasivo. Es necesaria una plena participación para que las verdades puedan ser aprehendidas por el discernimiento personal”.
Para cerrar con broche oro el presente, algunas de esas máximas:
• Saber lo que sabe y lo que no sabe es la característica del que sabe.
• El hombre que comete u nerror y no lo corrige comete otro error.
• Un caballero se acusa a si mismo, mientras que un hombre común acusa a los demás.
• Pagar la bondad con el mal es indicio de un criminal.
• Si eres odiado por gente mala, eres buena persona.
• Cuando veas a un hombre bueno, trata de emular su ejemplo, y cuando veas a un hombre malo, inda sus propias faltas.
• No critiques los defectos de los demás, critica los tuyos.
• No sabemos todavía servir a los hombres, ¿cómo podemos servir a los espíritus?
• No sabemos todavía nada de la vida, ¿cómo podremos saber algo de la muerte?
• El hombre Superior es tolerante con todos y no sectario. El hombre inferior es sectario, pero no es tolerante.
• Los hombres saben que si quieren que un arbol crezca y viva, deben cuidarlo adecuadamente. Pero en cuanto al propio Yo, no saben cuidarlo adecuadamente. Quizás amen menos a su yo que aun árbol…
• La Música surge del corazon humano,. Cuando son tocadas las emociones, estas se expresan en sonidos, y cuando los sonidos toman formas definidas, tenemos la Música. De esta manera, la música de un país pacifico y prospero es tranquila y alegre, y el gobierno ordenado; la música de un país agitado revela descontento y colera y la música de un país en decadencia revela pena y nostalgia del pasado, y el pueblo esta angustiado. Así pues, vemos que la Música y el Gobierno están directamente vinculados entre si.
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