Romería a Esquipulas: Devoción y Leyenda

En avión, en carro o en bus, el viaje a esquipulas es del todo cómodo y lo realizamos en un mínimo de tres horas. Nos es, por ello, imposible imaginarnos, cómo pudieron haber sido las romerías hace mas de cien años. De hechos, estas han evolucionado conforme los cambios tecnológicos, pero su contenido cristo céntrico sigue manteniéndose firma como motor que impulsa a los romeriotas a llegar por una u otra razón ante la imagen mas venerada de Centroamérica, uno del os tres Cristos Negros del Guatemala. Los otros son el de Xixim y el de El Peten.

Romería a Esquipulas: Devoción y Leyenda
Por César Chupina, periodista
Muchas leyendas giran en torno al Cristo Negro de Esquipulas y la bella ciudad que lo cobija. Los del Movimiento de liberación nacional supieron utilizarlo en 1954 como símbolo entrando por allí y utilizando el Cristo como su símbolo. Don Juan Francisco Aguilar asegura que “si no hubiera sido por el Señor de Esquipulas los comunistas se hubieran apoderado del país. Por eso yo me metí al MLN porque cuando entro la liberación al país entró precisamente por Esquipulas. El mero quince de enero es el día más importante para los liberacionistas. No hay libe racionista que no crea que no hay mejor presidente que el que cree en el Cristo Señor de Esquipulas, mi coronel”.
Don José Milla y Vidaurre nos cuenta cómo Juan Palomeque fue a visitar la imagen para pedirle un milagro: Que le devolviese la vista y, a cambio, le puso una cadena de oro en el cuello. Cuando salio curado del Templo, don Juan se jacto que fue gracias al regalo que el Cristo (¿interesado?) le había hecho el milagro y ni bien dijo tal cosa sintió que una especie de culebra tenia entre la bolsa del pantalón… al meterse la mano en la misma descubrió la cadena e instantáneamente perdió la vista de nuevo.
Algunos de los milagros del Señor de Esquipulas quedan en el inconsciente popular y con el tiempo mutan a tal grado de convertirse en historias que rayan en lo legendario. Historias como la de una madre que en el momento del parto dice haber visto la imagen; la de una artista que en el momento de peligro clamo a la replica que tenia su abuelita o la de alguien que pidió al Señor lo salvara en el momento de tener un percance automovilístico pueden tomar con el tiempo otras connotaciones.
El pueblo mismo fomenta su fe y devoción a través de este tipo de historias. De veinte personas consultadas respondieron quince que si creían en el Señor de Esquipulas; el restos eran de otra religión o se decían muy letrados como para dañar su imagen al decir “si creo en El”. De estos quince tomamos las siguientes historias y testimonios. La comerciante Anselma Pérez afirma que “mi mama al morir vio al Señor de Esquipulas. Le tenía mucha fe y devoción y en la agonía decía que lo veía. Que la estaba esperando del otro lado de un túnel el cual debía atravesar. Se murió contenta pensando en El”.
Doña Aurora España comenta: “Jesús me ha hecho unos milagros que si se los cuento se quedaría con la boca abierta. Entre ellos, fue salvar a mi esposo del vicio del guaro, una del as cosas que más le agradezco”. Doña Maria Reconcoj viuda de Pacheco comenta. “Cuando era fácil nos fuimos mi marido y yo a trabajar a los Estados Unidos. Una vez el avión iba a estallar y mi esposo y yo solo nos agarramos de la mano. Nos apretamos duro y nos encomendamos al Señor de Esquipulas. Tené piedá tatita, dijimos, y en ese momento todo volvió a la normalidad. Fue un susto muy grande. Pero el Señor nos salvo como nos salva siempre”.
Señorita Magdalena Godoy: “No sé si realmente creer en esto o no. Pero mi madre contaba que a su abuelita el Señor de esquipulas la salvo del sarampión y como ella me lo dijo lo cuento yo…”. Mirna Reyes. “Mire a mi no me ha hecho ningún milagro pero sé de mucha gente a la cual el Cristo Negro ha curado y que si alguna vez necesito de su ayuda la voy a tener. De hecho si no me ha pasado nada importante de los cual El tenga que salvarme es porque tengo su protección”.

El sentido moral
Otra interesante leyenda gira en torno a una piedra que esta en el camino viejo a la ciudad de esquipulas. La misma, comentan los vecinos, eran dos romeristas, hombre y mujer, compadres que “pecaron”, es decir que se detuvieron a hacer el sexo y al ser descubiertos fueron apedreados convirtiéndose ambos en piedra también. Dicha roca aun puede apreciarse y cuando pasaban las viejas romerías la apedreaban para castigar su impúdico proceder como aun lo hace uno que otro transeúnte del lugar, aunque ya muchos no saben ni por que hay que arrojar piedras a esa piedra”.
Las novenas tienen además de un amplio sentido religioso, uno moral y de unión familiar. Existen muchas personas como doña Eustaquia Salazar, zona 6, que hizo siempre su novena al señor de esquipulas todo un acontecimiento y la hacia coincidir con la del Niño Dios, razón por la cual hasta contrataba armonio para acompañar los alabados el ultimo día llamado siempre en todas las novenas “cabo de novena”. Esta tradición la han seguido sus hijos y nietos. Doña Margarita viuda de estrada, zona 3, recibía de cuando en cuando, una replica del Señor de Esquipulas en su casa y le rezaba devotamente. El día que llegaba era un día de alegría porque para ella era la visita más importante que podía recibir. Lamentablemente, al morir la señora los descendientes no siguieron la tradición. A esto hay que agregar la visita que se hace de las replicas del Cristo de esquipulas que realizan semanalmente los fieles a la Iglesia de esquipulas, zona 11 o a la de la Catedral Metropolitana o a la del santuario de Guadalupe que era sacado en procesión el tercer domingo de Cuaresma. Estas visitas sacian el ansia de los capitalinos de no poder ir siempre a la meca del catolicismo centroamericano. De hecho todo Cristo que tenga el color negro se llama automáticamente “De Esquipulas”, en cualquier región de la Republica.
Don Simón Cardona comenta: “Mi abuelita lo quería mucho. Cuando yo era niño por poco y me muero y le prometió al señor de Esquipulas ella le haría una visita en la que del atrio hasta el camerún donde estaba antes llegaría de rodillas y lo hizo. Tenía yo como siete años y no entendía nada. Ahora sé que fue un gesto de amor de mi abuelo a Jesús y a mí y de Jesús para los dos. Por eso todos los años voy a verlo el mero día. Lo quiero también y sé que mi abuelo ya murió pero esta con el esperándome en el cielo”. El sentido moral de lo que nos cuenta don Simón esta en lo que concluye: “Por eso tengo que ser bueno aquí para ganarme mas los favores y al morir estar con ellos dos”.
Y esto se aplica también a la vida publica y política: además, de la connotación liberacionistas ya mencionada don Lupe Chanquín nos da otro elemento a comentar: “Mi, si Guatemala esta como esta es porque no le rezan al Señor de Esquipulas, usted. A mí una vez se me entraron los ladrones y me dejaron en la calle. Yo le prendí una candela que había traído de esquipulas y le pedí al Señor me ayudara. Al poco tiempo, me fueron a dejar mis cosas y agarraron a los ladrones. Mi mujer no creía, fíjese, hasta que le fue a pedir trabajo para mi patojo y se lo dio… Viera cómo nos ha ayudado el Señor. Si Usted no cree, pídale y vera cómo cuando le dé lo que pida, si es bueno, pues empieza a creer… Guatemala esta mal porque no le piden al Señor y la gente ya no es buena…”.

Las reliquias
Lo milagroso de El Señor de esquipulas se extiende a través de las reliquias y recuerdo que se adquieren en dicha ciudad tras visitar al cristo Negro. Siempre, al comprar una imagen de Jesús… una magnifica… medallitas… los famosos sombreritos adornados… cordones para adornar el carros… cuadros con imágenes de otros santos… juegos infantiles… llaveritos… etcétera son benditos en el atrio de la Iglesia. Lo que más demanda tiene es el producto de cera consistente en candelas o figuras de hombres y mujeres o de partes del cuerpo que se pasan cuando la persona enferma. Si es hombre, la del hombre y si es mujer, la de mujer en lo que a figura completa se refiere. Sirve para la salud en general. Pero si e malestar esta en los brazos, por ejemplo, se pasa la del brazo en brazo enfermo… si es cabeza, cabeza, etc. Luego, las figuras se cera se ponen a los pies del Señor para que El haga la curación.
Las candelas pueden ser de color blanco o amarillo y son adornas por tiras de papel esmaltado de colores. Hay, también bellamente elaboradas con la imagen del Señor de Esquipulas o del Templo. Pero los colores no tienen significación alguna como en otros cultos como el de san Simón en san Andrés Itzapa, Chimaltenango, por ejemplo. Muchas personas compran las candelas, las bendicen en el atrio (este rito lo hace un sacerdote con agua especialmente preparada para el efecto) y las llevan a su casa para prenderlas en caso de mucha necesidad o en simple homenaje al Señor. “Yo, comenta don Lupe Chanquín, voy cada quince de enero a visitar al Señor de esquipulas porque ese es su día. Es muy alegre y ya saben en una pensión que me deben reservar hospedaje para mi y mi familia. Compramos candelas las bendecimos después de oír misa. Siempre compro quince candelas. Cada quince de cada mes prenso una y las tres que me sobran las tengo siempre para una emergencia. Eso me asegura protección del negrito…”.
También es importante anotar que muchas personas llevan sus reliquias religiosas a Esquipulas a bendecir o a bautizarlas y, por ello, el romeriota va con muchos bultos y cajas aun más grandes que su propio equipaje. “Ja. Yo todas las imágenes de mi altar, comenta don Lupe, las he bendecido en esquipulas., no pongo ni siquiera un pastorcito en el nacimiento si no lo hacemos. Mi Jesús Nazareno y mi Virgen de Dolores fueron bautizados en Esquipulas porque a ellos se les busca padrinos que nos acompañan en el viaje y en el momento de la bendición detienen las imágenes para que les caiga el agua…”.

En el camino viejo
Mi abuelo padrino, Fito, contaba la odisea que era ir a esquipulas por el camino viejo, el cual era tan angosto que el bus que iba a encontrar el que venia, corría peligros inimaginables. Muchas veces caían al barranco por una u otra razón muriendo casi todos. Una vez, contó el abuelo padrino, al ver un accidente, los de la camioneta en la que el, aun niño, iba con su familia, se detuvo, bajaron a “guanaquear” (explorar¡ y hasta “una indígena con los sesos de fuera vimos”. Un cuadro que jamás se le olvido ya que decidieron destaparla porque la cabeza la tapaba el reboso y ya se imagina el lector (a) el susto.
Mi abuela Lola comenta también que las romerías eran muy alegres. Se iban en grupos muy grandes cuando se hacían ocho días en camioneta. Había también personas que iban a pie y se hacia quince días usando caminos. Mi abuela Mina, en cambio, de su pueblo, Morazán, El Progreso, iba con su padre a caballo. Las personas pudientes de la capital llevaban andas sobre las que los conducían cuatro lacayos. “Algunas veces nos teníamos que bajar de las camionetas porque era muy peligroso”, dice la abuela Lola. “Estaban con unas ruedas en la carretera y las otras a la orilla del barranco que podían irse al precipicio. Se tenían que bajar los pasajeros y pasaba seguido que las camionetas se iban al precipicio. Bajaban a los paralíticos cargados primero”.
Recuerda la abuelita que se subía hasta una cumbre donde había dos piedras que se llamaban los compadres de lo que ya hemos escrito algo en este espacio. Estaban una sobre la otra, unidas por una cosa muy pequeña. “Se supone eran compadres que quedaron petrificados al hacer el sexo. La devoción de uno era llevarles candelas, café y sal para que se alimentaran… Cuando era la primera vez que uno iba lo agarraban a chicotazos y lo hacían a uno bailar junto a los compadre. A mi me chicoteó mi suegra”.
Otro punto interesante del camino era un cerro en el que hacia mucho frío y en cuya cumbre había una Cruz a la cual el romeriota debía subir. Al pie de la Cruz, el romeriota tenía que llevar una piedra cargada y depositarla allí. “Ya allí se sentía uno feliz, comenta la abuelita, porque no había tanto frío como en el cerro y todos decían que habíamos llegado porque se divisaba el Templo. Pero ¡qué esperanzas! Estaba todavía lejos y costaba llegar. Para bajar, lo mismo. El trecho era largo. Al llegar al pueblo primero pasábamos al Calvario donde nos bajábamos del a camioneta”.
Como demostración de fe los romeristas rezaban en todo el trayecto. Había alguien que cantaba, los mismos cánticos que aun se oyen en las romerías de hoy en día y dentro del Templo. “Lo mismo se hacia en el Calvario donde uno se bajaba, comenta la abuelita. Mucha gente que tenia ofrecida penitencias se iba del Calvario de rodillas hasta donde estaba el Cristo. Eso era muy bello. Yo lo vi…”. La abuelita llora y afirma que en aquellos tiempos si había devoción. “partía el alma ver cómo iban de rodillas. Todo mundo daba campo. Eran muchos penitentes de todos los países de América. No entraba nadie al Templo si no rezaban ni cantaban alabados… Allí llevaba uno candelas y veladoras y ofrendas de todo tipo. Al salir de besar al Señor en su Cruz todos iban de espaldas a la calle para no dársela a El. Todavía pasa pero ya no es como antes. El alabado de despedida era tan tierno que uno lloraba. Hoy no se compara a esos tiempos. De esa cuenta es que el Señor esta lleno de gratitudes. A mi me hizo grandes milagros”.
También cuenta ala abuelita que no habían pensiones ni hoteles. “Uno iba a quedarse a un cuarto junto con todos los que llegaban. Se dormía en el suelo, en petates y ponchos. Uno tenia que llevar su fríjol, jarrillas, ocote y se pasaba a un rió y en lo que uno se bañaba se cocía una gallina. Era un viaje verdaderamente familiar…”. Finaliza la abuela comentando que “el regreso era tan lindo que se adornaban las camionetas como aún lo hacen, aunque ya no es lo mismo, y lo pasaban a uno a dejar a su casa. En cada casa se hacían cenas… fiestas… los penitentes a pie eran los más celebrados”. “Yo no se por que, comenta la artista Carmen de León recordando su infancia, las camionetas que venían de Esquipulas a la capital estacionaban frente a mi casa, en el mismo lugar que usaban los gitanos antes para pasar en sus caravanas. Era interesante ver a los romeristas alegres de haber regresado sin novedad de su viaje de visita a esquipulas…”. Pero no todos son buenos recuerdos. El maestro de la plástica Oscar Perén culpa a esas reuniones después de ir a ver al Señor de Esquipulas de su pasado alcoholismo: “Cuando iba uno a esquipulas y regresábamos a mi pueblo en cada casa le daban a uno trago y se hacia fiestas de tal manera que los últimos iban bien bolos. Es una cosa que ya no me gusto del a tradición y por eso me volví de otra religión ya que se fomenta la enfermedad…”.

Mas allá y acá todavía…
Ahora bien, las romerías a Esquipulas y la devoción al Cristo Negro se remontan desde la construcción del Templo sobre lo que en la época Prehispánica fue el lugar sagrado de Chiquimuljá. Se sabe que cuando los fieles de todas las clases sociales iban a caballo, a pie y en carruaje debían tener sumo cuidado al legar al a Villa de Mixco que ni pensaba estar adherida a la metrópoli como ahora. En el lugar que aun se conoce como El manzanillo, moraban muchos forajidos que asaltaban las caravanas y era la primera prueba. El lugar se convirtió en una colonia y aún conserva el nombre como, en recuerdo de los asaltos, cuando a uno se le pierde algo se dice que pareciera uno esta en El manzanillo… ¿Lo ha dicho alguna vez el lector o lectora? Pues el origen del dicho es este lugar.
Rolando cardona comenta que en colonias como Montserrat y Primero de Julio se organizan romerías a Esquipulas en bicicleta llevándole aproximadamente 16 o 17 horas de viaje a los romeristas llegar al Templo y otro tanto regresar, así que se van un viernes y regresan un domingo o lunes. De hecho la famosa Carrera del Zorro de motos antiguas en Guatemala va a dar a Esquipulas. En mis recuerdos de infancia, el viaje era alegre pero no tan incomodo como en época de la abuela Lola. Se iniciaba el paseo en tren desde las estaciones de la capital. La familia subía en La Ermita, por la proximidad a la residencia y al taller del abuelo Fito. Los niños se iban con los más mayores dentro de los que se contaba la tia abuela Margarita, la famosa novia de El Sombrerón (www.ellibrodelavida.galeon.com), don Joaquín, suegro del al hermano del abuelo Fito, don Yemito y doña Tita, padres adoptivos y padrinos del abuelo Fito y doña Chela, amiga intima de mi abuela Lola y madre del compadre Carlos de esta ultima. Todos ellos hacían la delicia del viaje y cintaban cómo era el viaje en sus tiempos así como historias de parecidos y fantasmas. Con don Joaquín, por ejemplo, subimos por primera vez a la famosa Cumbre donde esta la Cruz que menciono la abuela Lola parador arriba y donde ahora hay un Vía Crucis que llega hasta un oratorio y una Virgen que tiene una fuente de agua. El piso estaba adoquinado y ya no mostraba aquellas penalidades. En el oratorio, miles de lacas de agradecimiento y un Ecce homo antiguo aun atestiguan ese maravilloso pasado.
Pero sigamos con lo del viaje. El tren pasaba por uan serie de paisajes que debieran explotarse para bien del turismo. Los ríos, Las cascadas, la vegetación eran esplendidas. Se bajaba uno en Zacapa y el tren seguía a Puerto Barrios. Era un viaje largo y cansado pero hermoso. En cada parada, la gente subía a ofrecer comida, productos, dulces, etc. En Zacapa se tomaba un microbús que llevaba a esquipulas. La estancia era de dos días cuando se viajaba en tren porque en carro o bus se puede ir y venir el mismo día a tal grado que una vez acompañé a mi papá a hacer unas compras en medio día. El regreso siempre era por carretera y siempre el viajante venia con algún recuerdito en el que las imágenes del Cristo y del Templo venían desde las tradicionales de bulto hasta las estampillas así como los sombreritos adornados que dan paso al dicho cuando uno es lleno de cosas que /parecemos sombrerito de esquipulas” (somos muy delicados) y las candelas ya que se compraban en las afueras del Templo, unas para dejar y otras, como ya dijimos, tras pasarlas al pie del Cristo Negro para encender un poquito allí, llevarlas a casa y encenderse en cualquier momento de pena, angustia o aflicción o en honor a Dios y la Virgen y sobretodo al Cristo Negro. Por algo es el más venerado de Centroamérica y su romería es devoción y leyenda…

Historia de la Navidad y los Nacimientos

“Guatemala entera se apresta a esperar las doce de la medianoche, la feliz y dorada hora en que Jesús vino al mundo. Por todas partes se respira el aroma del pino y del aserrín… miles de juegos de luces de colores alumbran la noche de Navidad en un fantástico esplendor y en los hogares se respira un ambiente festivo de unión familiar… Es la noche de Navidad…

Historia de la Navidad y los Nacimientos
Por César Chupina, periodista

… Se olvidan las discordias y los rencores… los corazones bondadosos que ha suspirado por unirse, vuelven a encontrar con alegría a los que están lejanos y ausentes, en el abrazo de la medianoche. ¡Todo es bondad y benevolencia!... Es la magia de Navidad”. Así describe Irina Polá en uno de sus estudios sobre “la Historia de los Nacimientos” a la Navidad en Guatemala, reflejo de la Navidad universal, pie de entrada para que en este espacio nos internemos en la historia colindante con la leyenda tanto de la Navidad misma como de los Nacimientos.

Por determinación divina

La Biblia profetiza con centenares de años el nacimiento de Jesús en Belén. Isaías lo menciona en el Antiguo Testamento. En el capitulo 9, versículos 6 y 7 dice: “Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado y el principado sobre su hombre; se llamara su nombre Admirable, Consejero, Dios Padre, Padre Eterno, Príncipe de la Paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrá límite, sobre el trono de David y sobre su retiro, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehová, Dios de los ejércitos hará esto…”.
El Nuevo Testamento cuenta que cuando Maria estaba en Nazaret el ángel Gabriel se le apareció. La saludo con la que hoy constituye una de las oraciones mas importantes del catolicismo: ¡El Ave Maria! Le anuncio que tendría un hijo al cual llamaría Jesús. ¿Cómo se realizara esto si no conozco varón?, preguntó ella. Es Espíritu Santo, respondió el ángel, descenderá sobre ti y el poder del Altísimo te envolverá en la sombra, por lo cual el hijo nacido en ti será Santo e Hijo de Dios.
Luego, Maria visita a su prima Isabel, quien, al igual que ella, esperaba un hijo por designios de Dios, el cual nacería antes que Jesús. La saluda también con el Ave Maria. Son estos dos pasajes los que dan fundamento al Rosario que siglos después de nacido el cristianismo instituiría Santo Domingo de Guzmán.
A Maria el embarazo le acarrearía problemas. José, incapaz de hacerle daño, duda de ella y piensa repudiarla en secreto. Entra en razón hasta que en sueños se le aparece el Ángel del Señor y le dice que el hijo que ella lleva en su vientre es obra del Espíritu Santo.
Por aquel tiempo salio un edicto de Cesar Augusto para que se hiciese el censo de todo el imperio. Iban todos a empadronarse. Cada cual a su ciudad. José y su esposa se trasladaron de Nazaret a Belén, por ser él de la casa de David. Estando allí, a Ella le llego el momento de su alumbramiento, dando a luz en un establo, ya que no encontraron donde alojarse; por lo que hubo de cobijar al bebe en un pesebre. Mientras tanto, ángeles cuentan a los pastores el acontecimiento por lo que estos van a adorarlo al pesebre.
Al octavo día de nacido fue el Niño circuncidado y llamado Jesús como indico Gabriel. Conforme la Ley de Moisés lo estipulaba, pasado un tiempo prudencial fue presentado en el Templo donde lo consagraron a Dios, su Padre, ofreciendo en sacrificio un par de tórtolas o dos pichones.
El lapso de la vida de la Sagrada Familia del cual hemos escrito ha dado origen a hermosas leyendas e historias. Entre ellas, las que dicen que el Niño hablo en el momento de nacer y se sentó a los ocho días. Que el niño nació cuando su madre tenía7 u 8 meses de embarazo. Que la concepción, el embarazo y el nacimiento se realizaron en una hora. Que Maria dio a luz apoyada en una palmera, bajo la cual broto un riachuelo para que Ella y el Niño no pasaran sed. Que Ella no perdió su virginidad con el alumbramiento. La Biblia también nos ofrece relatos hermosos como el de Simeón, la Adoración de los Reyes guiados por una estrella y la huida a Egipto.

La nueva era

Lógicamente por el nacimiento de Jesús, nace el cristianismo. A pesar que su predicación, fundamento de la nueva era, empezó a los 30 años. Se establecen como dogmas mas importantes un órden ecuménico de verdades para la salvación del hombre, que Dios es el origen y fin de todas las cosas, que Dios es uno en naturaleza y trino en persona, que el hombre, creado a imagen y semejanza suya al pecar hizo necesaria la redención.
El hecho más trascendente del Cristo es vencer a la muerte. ¡La Resurrección es la base de todo! Pudo hacerlo porque a diferencia de los fundadores de otras religiones, E es la divinidad mismas. Nació para ello por lo que su nacimiento es trascendente y la prueba de amor mas grande todos loo tiempos.
Gracias a la labor de los Apóstoles, con San Pablo en primer plano, la nueva doctrina iba extendiéndose. El movimiento se inicio en Jerusalén, contrastando primeramente con el judaísmo al proclamar que Dios ama a todos los hombres y no sólo a un pueblo.
La difusión del cristianismo fue rápida por los países que constituían el Imperio Romano. Gano prosélitos de las más diversas clases sociales. La opinión culta encontró respuesta a sus interrogantes sobre el más allá. Los esclavos y desterrados, entre quienes se difundió n un principio, oían por primera vez hablar de caridad, amor al prójimo e igualdad. Pero fue precisamente esto, junto al monoteísmo, un autentico corrosivo de los principios del imperio. Así lo entendieron los emperadores que realizaron las persecuciones y matanzas históricas, lo que obligo a que el desarrollo inicial del cristianismo se cobijara en la clandestinidad hasta que Constantino en el año 313 proclamo en el Edicto de Milán la libertad de culto.
Años más tarde, Teodosio instituyo el cristianismo como religión oficial del Estado. A partir de este momento se propaga libremente, apareciendo en su seno un nuevo ideal de perfección: La vida monástica, rápidamente difundida por Oriente y Occidente. Paralelo a esto empezaron a surgir las primeras herejías.
Además de sus efectos sobre la moral, la nueva religión paso a ser la rectora del personamiento de la época. Por el régimen imperante hablar de política era imposible. Así que toda la intelectualidad se volcó al cristianismo. Entre ellos, quienes figuran en primer plano, los Padres de la Iglesia. Los latinos: Tertuliano, Ambrosio, Cipriano, Lactancia, Jerónimo y Agustín. Los griegos: Orígenes, Gregorio, Basilio, Crisóstomo y Atanasio.

La primera Navidad fue 6 de enero

El 25 de diciembre no es fecha autentica. Se desconoce cuál fue el día exacto del Nacimiento de Jesús. Tampoco en sus orígenes la Iglesia quería institucionalizarla el 25 de diciembre como la fecha más importante de sus seguidores. Era el día de su bautismo el que se pretendía consagrar, pero también se desconocía…
En el siglo II se eligió el 6 de enero porque en otras religiones primitivas ese día era la fiesta de Inmersión de las Aguas que tenia significado parecido de purificación y bendición. Con el tiempo esta fecha fue dedicada a los Reyes Magos y el 6 de enero se celebraba el Nacimiento de Jesús, su bautismo y las Bodas de Cana. Mas adelante se situó el nacimiento a otras fechas. Clemente de Alejandría lo fijo en noviembre. Otros, en abril o mayo. Pero ninguno de ellos resto importancia al sexto día del primer mes del año.
Siglo VI. Se deciden separar lastres celebraciones para contrarrestar la herejía que sostenía que el cuerpo de Jesús no era real y que su contemplación era producto de la ilusión. Así se recordaba el nacimiento según el espíritu (bautismo) y el nacimiento según la carne (Navidad¡. Se eligió el 25 de diciembre para seguir luchando contra el paganismo ya que se creía erróneamente que en esa fecha tenia lugar el solsticio de invierno y en todas las religiones se celebraba el culto solar. Hasta los mismos cristianos participaban. Así, con otro significado, la fiesta mas importante de la antigüedad se convirtió en la más importante de la actualidad compartiendo en sus inicios espacio. Esto época el origen pagano de muchas tradiciones navideñas como la del Árbol de Navidad, origina en los Misterios de Eleusis cuando adornaban con luces una rama del árbol que denominaban “Luminaria”.
A partir del siglo V, hacia el año 400, un edicto imperial considera el 25 de diciembre junto a Epifanía y Pascua adoptando el cambio inicialmente sólo las iglesias latinas., posteriormente, lo hicieron las orientales. Ahora bien, esto no es más que historia porque lo mas importante es que desde que inicio oficialmente la celebración de Navidad por los primeros cristianos, afirma Irina Polá en su estudio mencionado,”el espíritu que la sustento fue el de la bondad y la paz, no sólo en esa fecha sino paz para todo el tiempo y todos los años. Un espíritu en que la bondad y amor hacia el prójimo se manifestaban siempre”.

Los nacimientos

Irina nos cuenta, de acuerdo a sus investigaciones bibliografiítas y viajes a Europa, que “el Nacimiento tuvo origen en Italia en el siglo XIII y alcanzo su apogeo artístico, medio siglo después, en Nápoles. Fue concebido por San Francisco de Asís y llevado a otros países por los frailes de su Orden. Los nacimientos han reflejado, mejor que ninguna otra expresión artística, las ideas, los sentimientos y grado de cultura imperantes en cada época y cada Nación. Anterior la primer nacimiento de San Francisco de Asís, el recuerdo de Belén ha sido representado por diferentes artistas, basados únicamente en los escasos detalles suministrados en el Evangelio de San Lucas y de otros pasajes bíblicos. Pasajes que fueron inmortalizados por estos artistas en pinturas, mosaicos, trabajos en oro y otros”.
“En el siglo V se inicio en Roma la construcción de una capilla, la primera de una larga lista que allí se erigirían. El tema fue también una fuente de inspiración para las primeras representaciones teatrales. “El Auto de los Reyes Magos” gozo del favor de las multitudes de la edad Media, y durante el siglo XIV, los llamados Misterios son un reflejo fiel de las tradiciones y costumbres populares, que alcanzaron gran boga en España, Inglaterra, Francia, Alemania e Italia. La Navidad ha sido representada de diferentes maneras a través de los siglos, desde el primitivo arte cristiano y la iconografía bizantina hasta los hermosos lienzos de los artistas del Renacimiento, pintados bajo el mecenazgo de Los Signori, uno de cuyos ejemplos mas brillantes es “La Adoración de los Reyes Magos” de Boticelli, donde aparecen Cosme de Médicis y sus hijos Pedro y Juan, encarnando a los reyes magos”.
“Ahora bien, a su regreso de una peregrinación a Tierra Santa, San Francisco de Asís obtuvo del Papa Honorio III, generoso protector de las ordenes mendicantes, el permiso para celebrar la Navidad de un modo especial. En la diminuta aldea de Greccio, la víspera del día de Navidad del año 1223 construyó San Francisco, con la ayuda de un terrateniente local llamado Giovanni Delita o Velita, según algunos autores, un nacimiento en el que aparecían las figuras de San José, la Virgen y los Pastores, así como un asno y un buey, recogidos del campo. En la Iglesia de San francisco de Asís, figura un fresco de Giotto que consagra la escena de aquella memorable noche de Greccio. El pesebre aparece en el Coro, detrás del altar mayor, y de los relatos del primer biógrafo del Santo de Asís, se desprende que la misa de Navidad de aquel año, se celebro al aire libre, posiblemente iluminada por las antorchas de decenas de campesinos que habían acudido a presenciar el insólito acontecimiento”.
La Licda. Polá apoya sus anteriores afirmaciones en el relato de Tomás Celano, ante el primer nacimiento o pesebre:
“Por fin ha llegado el día de jubilo, el momento del triunfo. Los frailes se congregan y las mujeres de la comarca, acuden portando velas y antorchas de acuerdo con medios para iluminar la gruta. Finalmente aparece el siervo de Dio, y al contemplar los preparativos se regocija. Arregla el nacimiento y trae el heno; el asno y buey son conducidos hasta su puesto. El bosque se colma de voces y las peñas hacen eco de los himnos de jubilo”.

Los Pressepi y los Figurari

Según comenta Irina los eruditos de la Orden franciscana, creen que un recién nacido, hijo de una familia de la localidad ocupo el lugar del Niño Dios aquella noche. La representación ideada por el Hermano Francisco, se difundió rápidamente por el mundo cristiano, recibiendo los nombres de Grifo, en Inglaterra; Krippe en Alemania, Pressepi en Italia, Belén en Portugal y Nacimiento en España”.
“Las primeras figurillas del os Nacimientos, eran de madera tallada o pintada. Con el tiempo comenzaron a utilizarse otros materiales: Cerámica vidriada o coloreada, arcilla, porcelana, marfil e infinidad de materiales. Asimismo se empleo un tipo de yeso, que daba a las vestiduras de tosco paño sus característicos pliegues. En Nápoles, gran variedad de artesanos intervenían en la confección de los Pressepi, nombre que se le daba a las figurillas; a estos artesanos se les conocía con el nombre de Figurari. Entre los más famosos se cuenta: Tosí, Cléber por la delicadeza que ponía en las manos de sus figurillas; Giseppe Gori, por sus pastores y reyes exóticos y Saveri por sus animales. Muy pronto el Pressepi se convirtió en genuina estampa de la vida napolitana. En él se veían representadas todas las clases sociales en miniatura: Músicos que tenían sus instrumentos, campesinos con sus mulas de carga, hombres y mujeres comiendo macarrones y salchichas”.
“durante la primera mitad del siglo XVIII, la corte de Nápoles se dedicaba en tiempo de Adviento, a la fabricación y decorado de los nacimientos. El rey Carlos II se recreaba en diseñar las 12000 figurillas que componían el nacimiento de la Capilla real; lo ayudaba su esposa, la reina Amalia de Sajonia, quien recamaba en oro y plata, las vestiduras de raso y terciopelo de los pastores. Se asegura que durante dicho siglo, las iglesias de Nápoles llegaron a albergar unos 400 nacimientos. Muchos de sus habitantes los tenían asimismo en sus hogares incitados a ellos por un famoso predicador dominico, el padre Reco, que hizo de los Pressepi el tema principal de sus sermones. Algunos de esto nacimientos ocupan habitaciones enteras, otros representan la labor de toda una vida”.
“Por toda Italia florecieron centros dedicados a este arte. Giovanni Matera fue el maestro indiscutible de las figuras sicilianas; sus figuras se conservan hoy en dais en los museos. En Liguria, las figuras de Nicollo Rocategliate estaban modeladas con tal maestría, que despertaron la admiración del Tintoretto, quien se sirvió de alguitas de ellas como modelo para sus lienzos. En Rosa, la Iglesia de Santa Maria de Araceli, llamada también Ara Coeli, o sea Altar del Cielo, es famosa por sus nacimientos y por una imagen del Niño Jesús cubierta de oro y joyas, ante la cual, los niños recitan poemas y oraciones el día de Epifanía; según la tradición la esculpió un franciscano en el siglo XVI, en un pedazo de madera de uno de los olivos del Huerto de Getzemani. En San Andrés del Valle, el Nacimiento cubre todo el ábside y en la basílica de los Santos Cosme y Damián, se conserva un nacimiento del siglo XVI, de 15 metros de anchura, en el que la gruta esta representada pro columnas derruidas, idea probablemente surgida de las recientes excavaciones de Pompeya”.

Alemania y España

En Alemania el centro de este arte fue Munich, en donde numerosos alfareros y artistas se dedicaban a elaborar infinidad de figurillas. Según Irina Polá “fue aquí en donde se produjeron los nacimientos estilo barroco y rococó, aunque el arte popular se vio también reflejado en ellos. Aunque muchos nacimientos revendieron tras la disolución de las ordenes religiosas, que trajo consigo la reforma, el tradicional nacimiento siguió figurando bajo el Árbol de Navidad, tanto en los hogares católicos como en los protestantes”.
En España la tradición de Navidad se remonta a la Edad Media, en la que todas las artes contribuían a celebrarla dignamente. Según la Licda. Polá: “La Navidad del Señor, era la fiesta de inspiración para villancicos y églogas, autos y misterios, pesebres y belenes. Los nacimientos se hacían en oro, marfil, madera tallada. España produjo suntuosos belenes para capillas reales así como sencillos pesebres que reflejaban las costumbres de su pueblo”.

En Guatemala


La Navidad por ser una celebración cristiana llega a América con los conquistadores. Es fácil imaginarlos celebrando la primera Navidad a la intemperie, al lado de las imágenes conquistadoras y Laguia espiritual de los misioneros que venían con ellos, quienes oficiaban la tradicional Misa de Gallo.
En Guatemala la Navidad ha sido enriquecida con la introducción de elementos autóctonos. No fuera lo que es sin la promoción que hiciera de ella san Pedro de san José de Betancourt quien tenía especial devoción por la misma e introdujo los nacimientos y posadas que erróneamente se cree fueron instituidas en México. Bástenos recordar que el hospital que fundo el santo de Guatemala tiene mucha relación con estas celebraciones para darnos cuenta cuan importante fueron desde el principio.
La tradición de los nacimientos en nuestro país se mantiene incólume frente a la invasión de otras costumbres y formas de pensar y ver el mundo en clave religiosa. Son muchos los hogares que confeccionan verdaderas obras de arte al igual que en todas las iglesias católicas. Existen también coleccionistas de misterios y de nacimientos completos.
Participe en el tour virtual de Nacimientos de la Red del Centro Histórico de la ciudad de Guatemala haciendo clic en las siguientes fotografías:

Irina Polá: “Con la evangelización que trajo al Nuevo mundo la conquista, vino también la hermosa tradición de los Nacimientos. En nuestra Guatemala se manifiestan con encantadora y rustica simplicidad, el Portal de Belén elaborado con amorosas manos exprtesa mejor que nuncuna otra forma artistica, el profundo significado de Navidad. Vemos en ellos reflejadas nuestras costumbres y manifiestaciones, esas costumbres de un pueblo que rinde un humilde tributo al recuerdo del Nacimiento del redentor”. Y es que “pocas son las fiestas celebradas en el mundo, que pueden compararse en entusiasmo y regocijo con la Navidad. En efecto, ninguna tiene raíces tan profundas en el alma cristiana, al conmemorarse el nacimiento del Niño Jesús. La humanidad remueve cada año en ella su amor al prójimo y la esperanza de una vida mejor., pero el autentico espíritu de Navidad, se conserva vivo en el folklore y las fiestas populares de cada nación. Y en Guatemala la Navidad se envuelve en verdes de pacaya y aserrines coloreados… en rosarios de doradas manzanillas y pascuitas de encendido color, en sones de marimbas y ecos de posadas y en el dulce pesebre en aromas de paja y de pino, engalana el seno familiar. Y sobre este esplendor de luz y colorido, se eleva imponente la figura de Aquel que siendo Dios se hizo hombre por amor… que siendo Rey vino al mundo entre pajas en ejemplo de humildad y sabiduría…”.

Conozca nacimientos de Guatemala y a sus creadores reocrriendo el Tour virtual del Centro Historico de la capital de dicho pais pinchando en las siguientes fotografias...

Tour de nacimientos 2008 y votacion para calendario 2010

Tour de nacimientos 2009 y calendario 2011

Maria, José y el Niño Jesús en la Escultura Guatemalteca

Toda la historia de la escultura guatemalteca desde la conquista hasta nuestros dias registra el de tema de Maria, Maria y el Niño, Maria y José, José y el Niño, los tres juntos. Se debe a la trascendencia que en nuestro país tienen las festividades navideñas donde sobresale la elaboración del nacimiento cuyas figuras centrales son la Sagrada Familia o “misterio”. Además, Guatemala es un país de raigambre mariano. Las imágenes de Maria (sola o con el Niño en brazos) son de las mas queridas y veneradas tal y como lo señala el Lic. Miguel Álvarez Arévalo en sus estudios relacionados a varias imágenes marianas de nuestro país.

María, José y el Niño Jesús en la Escultura Guatemalteca
Por César Chupina, periodista

Obras históricas y de arte

En la época colonial se registra el periodo más sobresaliente de la imaginería religiosa dentro de la cual destacan José, María y el Niño. Este último aparece incluso en brazos de algunos santos como santa Rosa, san Cristóbal o san Antonio.“Del periodo renacentista es la Virgen del Socorro, la conquistadora. Del manierismo, la Virgen del Rosario de Cobán, Rabinal, Tamahú, Santiago Sacatepequez y la Virgen de La Merced de Guatemala. Del antimanierismo, la Inmaculada de Tactic, la Virgen del Rosario de Sumpango y la Virgen de san Francisco, el Alto. Prebarroca: La inmaculada Concepción de san Francisco de La Antigua. Barrocas: Virgen de la Asunción de Catedral, san Cristóbal del Museo de La Antigua en cuyo hombro izquierdo esta el Niño con un mundo en la mano, san José de santa Rosa y el Misterio de La Merced. Churriguerescas, Inmaculada de Zunil, Virgen de Candelaria de san Lorenzo, Momostenango. Neoclásicas: Virgen de la Asunción de Tactic, san José del Calvario de La Antigua. Románticas: Inmaculada de La Merced”.Ahora, leamos algo de las mas famosas siguiendo el calendario festivo del ciclo navideño como punto de arranque. Principies con la Virgen de Concepción…

La Virgen de la cirugía plástica

La Inmaculada de la Concepción de san francisco fue esculpida entre 1598 y 1599. Se afirma que fue hecha por alguno de los mas famosos escultores sevillanos de la época aunque no se sabe con certeza cual. Fue enviada a Guatemala conjuntamente con una imagen de la misma advocación que se encuentra en Ciudad Vieja.
La Inmaculada de Concepción de san francisco es patrona de la Orden franciscana. Sale en procesión para el famoso rezado que abre el ciclo navideño el 8 de diciembre y a través de la historia, ha sido de gran importancia. Fue retocada en 1954, centenario de la Proclamación del Dogma de la Concepción porque en el rezado de 1991, un cachinflín cayó en el anda que se incendio. La imagen fue dañada en su encarnado.
También en 1954, el 5 de diciembre, la imagen fue coronada pontificiamente. Se afirma que tiene cirugía plástica porque al restaurarla Humberto Solís le abrió los ojos que originalmente los tenia entreabiertos, lo cual no quiere decir haya perdido su belleza original.

San José

La imagen del patriarca san José se venera ene. Santuario Arquidiocesano del mismo nombre de la zona 1 de la ciudad de Guatemala. Día oficial: 19 de marzo cuando sale en procesión. Pertenece al barrio de igual denominación. Es obra de Alonzo de la Paz y Toledo (siglo XVII) quien enmarco en ella la ternura, la bondad, la dulzura de un padre amoroso.
Originalmente esta escultura se encontraba en la Iglesia de san José de La Antigua Guatemala. A raíz de los terremotos de santa Marta de 1772 fue trasladada al Valle de La Ermita. La imagen fue coronada en 1789 con corona que pesaba 478 castellanos de oro y esmaltada de esmeraldas y piedras preciosas.
Dicha coronación tiene su base en el decreto del Papa Clemente XIII que autoriza que todas las imágenes del santo varón pudiesen tener una corona ya que es descendiente de David y cabeza de la casa del rey del Cielo, esposo de la Reina de los Ángeles y del os hombres. Además, este decreto oficializaba las coronas que ya tenían algunas imágenes.

El Niño Zarquito
No se sabe como llegó la imagen a Amatitlán. Tampoco quien la hizo. Unas leyendas atribuyen estola hermano Pedro quien caminaba de La Antigua a tierras pocomames a la orilla del lago. Lo cierto es que su culto nació en el pueblo de Pampichi (significa: Entre Flores), lugar que estaba originalmente en lo que hoy conocemos como Amatitlán.
Erróneamente se le llama a este Niño de Atocha, gracias a que la Iglesia quería vender estampas del Niño. Por falta de recursos no pudo imprimirlas y vendió del Niño de Atocha de España. Los fieles empezaron a confundirlos.
El 3 de mayo de 1883 la imagen original que esta en la Parroquia (donde nadie la puede ver ni tocar) se instituyo la procesión acuática en la que ahora se porta una replica que es la que esta al a entrada de la Iglesia. Dicha tradición es única en originalidad. ¡Riquísima en leyendas que aun perviven! Le da un matiz diferente al culto del Niño Dios en el país ya que su fiesta es extemporánea al ciclo navideño.

La Virgen de Candelaria
La Virgen de Candelaria de Chiantla, Huehuetenango, de estilo manierista y cuya autoría es desconocida es una de las imágenes de María más famosas y veneradas en Centroamérica y Chiapas, México. Sus fieles organizan romerías hasta su santuario. Históricamente debe destacarse que dicha imagen se encuentra entre las primeras esculturas trabajadas en Guatemala con el tema de la Virgen y el Niño.
Como todos sabemos esta advocación mariana tiene mucha relación con el ciclo navideño. Por ello, antiguamente tenía gran relevancia la celebración del 2 de febrero conjuntamente con el 8 de septiembre, día de la Natividad de la Virgen. Aun se celebran ambas fechas y la última ha adquirido mas importancia.

En la actualidad
Los temas en la escultura a los que ahora nos hemos referido aun son fundamentales en nuestros imagineros. Famosos son los misterios de los maestros Julio Dubois, Caravantes, Zipaque, Castillo, Ruiz y Valladares, entre otros antigüeños y capitalinos. Ellos trabajan por encargo para familias, asociaciones, capillas, etc. Y sus obras firman en los nacimientos artísticos más importantes.
El maestro en Matemática, Víctor Monzón, por ejemplo, colecciono una serie de imágenes enviadas a elaborar en talleres como los mencionados. Su nacimiento lo llevo a ser declarado “Guardián de la Tradición”, la cual en su caso fue heredada. Nos contó, días antes desfallecer: “Comencé a la edad de 8 ocho años. He hecho el nacimiento por 40 años. Ayudaba a mi papa. Alcanzando cosas. En el nacimiento, el me dejaban n lugar para que yo hiciera mi nacimiento. Lo decoraba como yo quería. De acuerdo al grande. Mi misterio era de 5 cm. A mi me gusto demasiado. Pero a mis hermanos no. Luego, mi papa hacia todos los gastos y yo lo elaboraba bajo su dirección. Al poco tiempo, me encargue yo solo. La planificación es con tiempo. Llegue a hacerlo en dimensión de 1.50 x 2.50 mts. En entarimado. Últimamente use cortinaje azul. Adentro del tul, lucecitas. Siempre buscando lugar preferencial donde se vean a primera vista el Niño, María y José. Hago grutas con papel craft, aserrín de colorees natural y arena colada. Si ha quedado en alto se forra con tela acorde a los colores. Por lo general, rojo. Se reviste con hoja de pacaya, manzanilla y fruta…”. Lo dicho por Monzón ilustra la importancia que las imágenes de las que nos hemos ocupado en este espacio tienen para los guatemaltecos al ser las mismas el centro de la tradición del Nacimiento.

Colofón
A manera de colofón debemos insistir que la imagen de María es una de las más importantes para el guatemalteco. En época de la Pasión, por ejemplo, la de la virgen de Dolores abunda tanto en casas, iglesias, cofradías, etc. Y es reconocido que sin dichas imágenes los ciclos litúrgicos guatemaltecos más importantes (Navidad y Semana Santa) carecen de sentido. En otras palabras, son verdaderos personajes de la tradición y la identidad nacionales tan importantes los de carne y hueso….

Qutzalcoalupe, la madre de América

México. 12 de diciembre de 131. a Juan Diego, indio de 52 años, nadie le creyó a un principio se le apareció la Virgen y le dijo: “Sabe y ten entendido tu, el mas pequeño de mis hijos, que soy la siempre Santa Virgen Maria, Madre del verdadero Dios por quien se vive, del Creador bajo quien esta todo, Señor del Cielo y de la Tierra. Deseo que se me erija aquí un templo para en él mostrar y dar todo mi amor, compasión, auxilio y defensa, pues yo soy vuestra piadosa Madre, a ti, a todos vosotros juntos los moradores de esta Tierra y demás amadores míos que me invoquen y en mi confían, oír allí sus lamentos y remediar todas sus penas, misterios y dolores”.

Qutzalcoalupe, la madre de América
Por César Chupina, periodista

Todos se preguntaban ¿por qué Juan Diego? Eso quizá fue la raíz de la duda. Sin embargo, los historiadores modernos han desentrañado el misterio. Primero era un hombre culto. Sabía español y latín. Pero nunca perdió su sencillez. Eso le hizo decirle a la Virgen tras el fracaso de su primera conversación con el Obispo que escogiera a otros para su misión. Pero la Virgen insistió en que el debía ser. Sus virtudes, además, le confirieron categoría de Beato y Santo ante la Iglesia. Pero antes la Virgen lo favoreció. Primero con aparecérsele. Luego, con confirmar su palabra ante los demás y de allí con el que las generaciones posteriores lo recordaran. En Guatemala, el vestir a los niños de 0 a 7 años con trajes regionales implica un homenaje a aquel ilustre hombre.

Un regalo divino
El mismo Obispo de México, Juan de Zumárraga se mostró incrédulo ante lo que Juan Diego había dicho. Por ello esto fue lo primero que el indígena la dijo a la virgen cuando se le volvió a aparecer en el cerro del Tepeyac. La Virgen pidió que subiera a la cumbre, recociera rosas y las llevara a Zumárraga. Esto era ya un prodigio porque no era época de rosas y las rosas que el indio corto fueron de Castilla que no se daban en aquel lugar.
Juan Diego hizo lo que ella le dijo y la imagen de la virgen apareció en su túnica o tilma. Esta reliquia, uno de los tesoros más grandes de los católicos, se encuentra en el centro de la nueva Iglesia de Guadalupe en México. Esta protegida por un cristal y ha sido objeto de estudios y análisis que la han catalogado como una maravilla. La NASA la ha estudiado y no ha encontrado explicación alguna. J. J. Benítez lo señala en su libro “El misterio de la Virgen de Guadalupe” como algo no hecho en este mundo.
Además, los ojos del a imagen ven en tercera dimensión como cualquier persona. En esas pupilas están Juan Diego y el Obispo. La tima también ha superado el paso destiempo, la intemperie, un acido que accidentalmente fue derramado cuando alguien la limpiaba, retoques hechos en 16000 y ¡hasta una bomba! Que fue colocada en la Basílica antigua y que destruyo otras imágenes. Paradójicamente en vez de destruirse, el atentado contribuyo a aseverar el origen divino de la reliquia.

La madre de América
Guadalupe viene del nahualt Quetzalcoalupe. Significa: “Quien te aplastara la cabeza”. Esto no solo encierra la connotación bíblica que Maria venció al mal y aplasto la cabeza del a serpiente que lo simboliza. Quezaltocalt, el dios más importante era una serpiente emplumada. Que la Virgen aplaste la serpiente significa para los antiguos mexicanos que el Dios traído por los españoles es superior. Además, la Virgen apareció en el mismo lugar donde antes los aztecas tenían un oratorio a una diosa muy importante.
La Virgen de Guadalupe es un símbolo para toda América que ningún ser humano ha sido capaz de realizar. No solo prueba la Evangelización del Nuevo mundo sino que representa el mestizaje. Fusiona muchos elementos de las culturas hispánica e indígena. Por ello, la Virgen de Guadalupe es reconocida como “La Madre de América”.
Ella apareció en la noche del solsticio de invierno, 12 de diciembre de acuerdo al calendario juliano. Esto significa las estrellas del manto que, según han descubierto los científicos, son las constelaciones de esa noche. Como en ese día hay mas luz y la Virgen esta embazada (según las cintas negras que lleva en las manos, la flor solar que representan no de los glifos de su vestido y la luna que es el símbolo cristiano de la Purísima Concepción) los rayos que la circundan son irradiados de Dios que esta en su vientre.
La Virgen dice a los indios en su Luna que los años y siglos de batalla entre Sol, Luna y estrellas han terminado. Recordemos que antes había ceremonias y rituales cada cierto tiempo pensando que el Sol nunca volvería a aparecer y que en los eclipses algo se comía al Sol. En el color carmesí tierra, que el Cielo toca a la Tierra. En la posición de sus manos que no es diosa (mucho menos como las aztecas), sino reina y humilde como ellos. En la flor grande de su vestido, la magnolia mexicana, los corazones del sacrificio humanos (realizados por los aztecas), que ya no es necesario hacer sacrificios al Sol porque éste está bien y no pide sangre para aplacar su ira.

En Guatemala
Sergio Cacao fue presidente del Directorio de colaboradores del Santuario de Guatemala, fundado en 1977. Su participación religiosa empezó desde lo 7 años como acolito. Se refiere a la festividad en Guatemala: “Es grandiosa. No hay día que se pierda el fervor. En cuanto a rezados, la fe es única”. Francisco Castellanos fue también presidente. Expresa “que esta tradición lo llena de gozo no solo a uno sino a los hijos. Empecé de niño hace 24 años. Uno de los logros que tuvimos como Cofradía cuando fui Presidente es la realización del rezado infantil que recorre las calles del Barrio del Santuario y llega hasta la Iglesia de la Recolección. Es una forma de promover la fe”.
Desde el 10 de diciembre en los alrededores del Santuario de Guadalupe se colocan cientos de champas para la venta de comidas y trajes típicos. Así como puestos fotográficos porque todo el que llega a ver a la virgen quiere llevarse su recuerdo a casa. El día 11 se espera que lleguen las 12 de la noche para darle la serenata ala Virgen. La multitud es inmensa. Mariachis, marimbas, bandas y feligreses disfrutan de la noche. El día 12, devotos acompañan a la procesión de la Virgen por las calles del Centro Histórico de la ciudad de Guatemala de la Asunción desde muy temprana hora. Las calles por donde pasa la procesión se llenan de alfombras.
Pese a que el rezado de Guadalupe es festivo y en vez de marchas fúnebres la banda toca marchas alegres, sones, etc., el fervor en su recorrido se manifiesta igual que en Semana Santa con las procesiones que conmemoran con mucha solemnidad la Pasión y Muerte de Jesús. Se erigen altares en honora la Madre de América así como largas, hermosas y olorosas alfombras. Son famosas, como en Semana Santa, las de la 1ª avenida de la zona 1 que pueden apreciarse antes que la Virgen pase por la tarde y las del Barrio Moderno de la zona 2. a este sector pertenece doña Tiburcio morales quien comenta que para ella y su familia es un honor muy grande que la Virgen pase por el Barrio. “Esto es una manifestación externa de fe como dicen… es una forma de demostrarle el amor a Nuestra Madre. Este barrio es bien cachureco (religioso rematado) como dicen y consideramos bueno que casi todas las procesiones de Semana Santa y rezados como el de Guadalupe pasen por aquí”. Francisco Castellanos elogia la forma en que reciben a la Virgen en el Barrio Moderno: “Es algo muy hermoso. Los vecinos, además, le queman pólvora y toritos, lo cual lo hace mas alegre e inolvidable”.

“Vestirse de indito”
En Guatemala, como en otras partes de América existe la tradición de vestir de 0 a 7 años con trajes regionales. Es lo conoce como “vestirse de indito”. Algunos son trajes mexicanos, españoles y colombianos. Muchas familias los heredan de generación en generación. Esto es para que los niños visiten el santuario y acompañen a la Virgen en el rezado. La mayoría de ellos han sido entregados a la Virgen para que los proteja. “Esto me paso a mi, comenta doña Guadalupe Roldan,. Me cae de la patada que me digan lupita. Pero me encanta mi nombre. Mi mama ni bien nací me entregó a la Virgen y aquí estoy ya casi para cumplir sesenta años…”. Los licenciados Víctor Hernández (abogado) y Berta Alicia Aguirre (pedagoga) pusieron a su hijo pequeño y adoptivo el nombre de Juan Diego y fijaron su cumpleaños el 12 de diciembre en agradecimiento y homenaje a la Virgen. Dieguito ya estudia los últimos años de medicina en una de la universidad de Guatemala. La periodista Ingrid Cárdenas comenta que ella entregó a su hijo Byron. Le dijo a la Virgen que si lo conservara sano y le daba las posibilidades le llevaría durante los 7 años seguidos al niño el 12 de diciembre, lo cual /es una penitencia difícil por las aglomeraciones”. Según Ingrid, depende de cada quien lo que se le pida a la virgen o el no hacerlo y solo pretender que el niño este bien y crezca sano en su primera infancia. El rito de entrega, según ella, s similar, aunque no idéntico al que se hace ante santa Ana, la abuelita de Jesús, que protege a las embarazadas y a los niños pequeñitos.

Parte del ciclo navideño
La Licda. Irina Polá en sus estudios dedica especial énfasis a las costumbres y tradiciones de Guatemala, especialmente las de raíces religiosas. En cuanto al mes de diciembre asegura que es “prodigo en manifestaciones en honor a la Santísima Virgen, el día 12 se conmemora el aparecimiento de Nuestra señora a Juan Diego, en el Tepeyac, México. Este acontecimiento es celebrado en nuestra Guatemala, con gran fervor en el Templo de Guadalupe, desde la víspera, las calles aledañas al templo, se convierten en un feliz jolgorio de ventas y champas, en donde se ofrece a los devotos de la Virgen de Guadalupe, desde los típicos buñuelos hasta el batido, pasando por toda una gama de comidas y bebidas de todas clases”. Uno de esos negocios es el de doña Matilde Roconcoj que se ubica en la 8ª calle entre 1ª y 2ª avenidas. “Aquí la gente viene a comer buñuelos… garnachas… y lo que mas le gusta tomar es ponche de leche y ponche de frutas. Dos de mis hijas y tres de mis nueras me ayudan desde que ponemos el puesto, pero el mero día vienen hasta mis hijos varones porque las hembras solas no podemos con la multitud y la gente que últimamente se ha vuelto algo abusiva”.
Reinaldo Betancurth Portu parte comenta: “Lo que yo hago es poner un ranchito a la par de la iglesia. Dentro pongo un paisaje y lo adorno con foquitos para que los niños vestidos de inditos se puedan tomar la foto. Ahora ya tengo cámara digital y es más fácil usté… Le ahorran a uno ir a buscar la gente a sus casas o que se arrepientan y ya no le quieran pagar a uno…”. “Lo que yo vendo son cositas de barro, comenta doña Mina, a la gente extranjera sobretodo le gusta mucho llevar babosadas típicas…”. Y José Solís dice: “Yo pongo venta de poporopos, churros y papalinas… ah también plataninas… mi vecina, doña Chana, lo que vende es atole de elote… y a los dos nos va bien en el negocio”.

Dos imágenes
Según Irina Polá, “la aparición de la Virgen de Guadalupe, se manifiesta recordada en todos y cada uno del os pueblos cuyos trajes ostentan con alegría los niños de Guatemala. Por la tarde, sale en procesión la divina imagen que recorre algunas calles de la capital, entre el sonido de una alegre banda y el estruendo de miles de cohetillos,. Que la acompañan hasta horas después de su regreso al templo”. Su cofradía, además, fue declarada “Guardiana de la Tradición” por hacer crecer cada día más y más el esplendor del rezado y de la festividad completa. Importante es la presencia de moros que bailan en el rezado acentuando una vez más neutra ascendencia indígena.
La Cofradía tiene para estas fiestas dos imágenes de la Virgen., la que esta siempre en el templo en el altar mayor y la procesional, la del rezado. Para Irina Polá esto no era raro porque el culto a la Virgen no solo es manifiesto en el mes de diciembre sino “es también consecuencia de dos causas: el desarrollo teológico mariano y la devoción a la Señora en el mundo, y el peculiar desarrollo de la religión en particular; y de la cultura en general en Guatemala, a partir de la Colonia. Por otra parte, las representativas imágenes de Maria, están relacionadas también con la concepción estética de los pueblos, y adecuada a su particular devoción. En cada pueblo y en cada raza, gira la vida en torno a sus creencias religiosas y muy especialmente en lo que se refiere a la conservación de la vida, a la muerte y al más allá. Por ello poseen individualmente su propia fisonomía y su particular manera de manifestar sus impulsos espirituales, el amor, el temor y sobretodo su concepción de la divinidad. Ahora bien, en cada pueblo y en cada Nación, existe también el orgullo de sus propios valores y ostenta afanosamente su personalidad religiosa, con el deseo implico de prolongarla sobre el futuro. Es por ello que el guatemalteco persevera en su devoción a Maria, y lo expresa de la forma más sincera y honesta, que además entrañan una gran sencillez de espíritu”.

Poesía del Mundo en Antología

Enrique Godoy Durán, Hombre de Maíz en Guatemala y Embajador Cultural a través de su obra edita la Antología de Poesía del Mundo” en un gran esfuerzo de relación intercultural entre 22 países de América, Asia y Europa

Poesía del Mundo en Antología
Por César Chupina, periodista

El escritor Enrique Godoy Durán no conforme con su exitosa obra creativa que abarca todos los géneros literarios, inició e le año 2006 el proyecto de reunir en compendios, la poesía de autores latinoamericanos, naciendo así los dos tomos de la “Breve Antología de Poesía Latinoamericana” logrando así romper fronteras y estrechar la comunicación entre autores de los países representados.

Una tercera Antología

El tercer tomo trasciende Latinoamérica e incluye poesía de países como China, Italia, Francia, Suecia, Francia, Estados Unidos, Brasil y España totalizando autores de 22 países de América, Asia y Europa. Los guatemaltecos participantes son

1. Pedro Luís Alonso López
2. Flora Elena Andrade
3. José Antonio Arana
4. Héctor Aníbal Bol Mendoza
5. Silvia Bollat
6. Gustavo Adolfo Bracamonte Cerón
7. Otto Chicas Rendón
8. Claudia Chinchilla Vettorazzi
9. César Chupina
10. Amanda del Carmen Estrada González
11. Rosa Figueroa
12. Enrique Godoy Durán
13. Julio González Rosal
14. Marco Antonio Luna García
15. Carmen Matute
16. Judith Méndez
17. Lilia Mendoza Hidalgo
18. Annabella Molina Castellanos
19. Francisco Ortiz
20. Belisario Reynoso
21. Rose Mary Rosales Valle
22. Ana María Valdeavellano Pinot
23. Clara Luz Villar Anleu
24. Alejandro Wer
25. Adelfo Zarzúa Camargo

De la entrega en Guatemala a dichos escritores, vea imágenes, haciendo click en la siguiente fotografía:

Presentaciòn de Antologìa de Poesìa del Mundo

Poemario E
La Antología incluye poemas del Poemario “E”, última creación de César Chupina, autor de esta pagina inspirado en aspectos de la Cosmovisión Maya. Léalo completo haciendo click en la siguiente foto…

Poemario E

Los músicos invisibles tienen un museo

Instrumentos que datan de 1840 a 1950 se pueden apreciar en el Museo Músicos Invisibles en el Centro Histórico de la ciudad de Guatemala (13 calle 7-30 zona 1) presentándonos producto del ingenio humanos que unificó sonidos en un solo instrumento sin necesidad de ser ejecutados, razón por la cual se le ha dado el nombre de “Músicos Invisibles”. Es decir, hay música sin músicos.

Los músicos invisibles tienen un museo
Por César Chupina, periodista

La idea de crear este lugar surgió de la pasión que desde niño tiene Germán Rodríguez, su creador. Desde los 8 años empezó a coleccionar estos instrumentos. Y es así como podemos apreciar instrumentos originarios de Alemania, España, Francia, Holanda, estados unidos y Guatemala donde el mismo Rodríguez es fabricante de organillos antiguos, los cuales han tenido gran éxito en México, país donde tienen muy en alto a German.

Piezas que remontan al pasado
Se pueden observar cajas de música, vitrolas, celestinas, armonios, organillos, orquestones, un piano orquesta, pianolas, fonógrafos y radios. Todos funcionan a la perfección. Dentro de las piezas interesantes figura un organillo que utilizó Clavillazo en la película “El Organillero”. Se incluyen también fonógrafos, focos originales y discos realizados por Tomás Alba Edison. Podemos apreciar a uno de “los abuelitos” del radio actual, de los primeros radios que hubo en Guatemala.
Es increíble sentir la emoción que se tiene es una maravilla ver el instrumento ejecutando. “Algunas han sido adquirido en Guatemala y otras fuera de Guatemala ya que eran instrumentos tan caros en su época que no vinieron a Guatemala. Tuvimos pocos instrumentos en nuestro país”. De hecho estar en el museo nos hace volvernos niños de nuevo ante tales “juguetes” para aprender con ellos historia y es por eso los jóvenes y estudiantes son muy felices en dicho espacio… El primero en disfrutarlo es el mismo Germán Rodríguez. Flor Rivera, valuarte del tanto y la educación en Guatemala es la subdirectora del museo.

La casa Goicolea
El lugar esta abierto de lunes a sábado de 9 de la mañana a 4 de la tarde. El ingreso es de Q10.00 por persona y desarrolla proyectos culturales, educativos y de cafetería. En entrevista realizada para mi programa “Diálogos” de Radio Faro Cultural (104.5 FM), German “la idea es que sea un museo vivo, lo cual lo lograremos con la rotación de piezas”. También todos los viernes tiene actividades donde la música tiene el protagonismo.
German decidió poner en su país el museo pese a una oferta interesante que tuvo en México. Utilizaron la Casa de Alcira Goicolea, músico guatemalteco, rescatando así también la arquitectura original de la casa donde se fabricaron piezas para el órgano del pasado en el pasado. Al visitarlo, llamó poderosamente mi atención cómo han sido utilizados los closets como espacio de exhibición. Igualmente los patios y la fuente…

Música y otras connotaciones
Las connotaciones del Museo Músicos Invisibles con muchas: Historia, tecnología, acústica, arquitectura, mueblería son la conjunción ideal para esa aventura comandada por German Rodríguez. Como meterse a una máquina del tiempo a la cual invitamos a nuestros lectores (as) a entrar…
Quizá una de las connotaciones más interesantes sea la música: “En la colección contamos con música clásica muy bella en pianola”, comenta German. “Entre 1916 y 17 vinieron muchas pianolas a Guatemala. Las destruyeron por prejuicios como que desafinaban los pianos, lo cual era mentira. “Algunos de los rollos son autorizados por los grandes músicos de entonces. Tienen su firma y es como oír al mismo artista. Lo reproduce como si él lo estuviera tocando”.
En la colección hay un “Violín virtuoso con modificaciones con piano en el fondo. Se oye un dúo como si el dueto lo estuviera ejecutando”, asegura Rodríguez.

Invitación a visitarlo
Algunas entidades y amigos lo han apoyado como por ejemplo la Asociación Vicenta Laparra de la Cerda, razón por la cual en una sección hay una fotografía de mama Chenta como se le ha llamado a este personaje del siglo XIX. “Toda persona es bienvenida”, nos dice German… “Así que los esperamos…”.